[محب الأسباط]

الرد للزميل أبن الصديقة عائشة :
حسنا لو إتفقت أن الآية وردت بالنهي..وأن النبي لاينهى إلا عن المعاصي..فهذا هو ما قلناه..أن الآية في شطر ( لاتحزن) لم تكن مادحة..وللأشطر الباقية أيضا هناك نظر..
وحتى تعرف فإن المعصية لاتخرج الإنسان الى دائرة الكفر..كثير من الصحابة عصوا أمر الرسول صلى الله عليه وآله في مواضع كثيرة ممكن أن نذكر منها البعض..مثل عصيان بعضهم ما أمرهم به الرسول في غزو بني قريظة وقد نهاهم عن الصلاة.. وفي حوادث ممكن أن نتعرض لها في وقتها..
وإجابة عن أسئلتك:
1- هل كفر أبو بكر؟ نقول : لا..ولكنه إرتكب معصية دل عليها نهي النبي عنها بقوله (لاتحزن)..
وآدم عليه السلام لم يكفر لما عصى ؟ (يختلف تفسير الشيعة عن السنة في عصيانه وتأويله) المهم أنه لم يكفره لاالسنة ولا الشيعة في عصيانه... وهذا دليل مطابق
2- هل الرسول طرد ابا بكر وهاجر وحده؟ الجواب : كلا لم يطرده ولم يهاجر وحده.
3- هل الله لن يغفر لأبي بكر هذه المعصية المفترضة ؟ الجواب : سبحان الله ..الله يغفر الذنوب جميعا..وهو الغفور الرحيم
4- ما مصير ابي بكر بعد هذه المعصية ؟..من يعص اله ويتوب يجد الله غفارا... هذا لا شك به ينطبق على ابي بكر وعلى كل مسلم
5- حال الإعرابي... الجواب: لاشأن لنا به في الموضوع... والحديث عنه يتطلب تدقيق وتقصي وأنا غير ملم بسيرته..عموما هو لايعنينا هنا بشئ

بعد كل ذلك نقول : إن المعصية إن وردت فهي ممكنة لعدة أسباب : ابو بكر لم يكن معصوما..وهو رجل يخطئ ويصيب ..ولو عصى لم يخرج عن دائرة الإسلام..وضربنا مثلا لذلك آدم عليه السلام
فيكون إستخدام الآية للمدح ليس محلا..هذا ما نوهنا عنه من حوارنا...لم نتحدث عن الإيمان أو غيره..نقول الآية ليست مادحة.
وإن أحببت أن تمر على باقي ما في الآية فتعال نناقشها..وإن إكتفيت فهذا عائد لك
وأشكرك