[QUOTE=محب الأسباط;290404] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
سألتيني وأجيبك:
لينظر الجميع مدى فراغك من الحقائق ..فأنت تقولين أن زواج المتعة غير موجود في زمن النبي صلى الله عليه وآله.... هذا جهل منك كبير
يظهر أنك لم تقرأي أو تبحثي أبدا..لقنوك فقط أن الشيعة إبتدعوا المتعة كزواج لاوجود له...
ألم أقل لك قبلا أنك جئت محملة دون دراية أو تقصي أو بحث..
طيب ما رأيك لو سمعت خبرا لم تسمعيه أبدا.. أن زواج المتعة حُرم في زمن عمر بن الخطاب ... أتعلمين (هذا من مصادركم)
فأي علم عندك وجئت تحملين أسم حارسة للسنة..بأي شئ تحرسينهم ؟ بهذه المعلومات......!!!!!!
يا زميلة كلفني نفسك البحث قليلا قبل أن تكونين صدى.....
أما زواج المتعة كما تدعين لزوجة مولانا المهدي عليه السلام ..فهو وإن أخذنا السؤال على ما إفترضت ِ أنه متزوجا نقول لك : لا زواج للمتزوجة...منقطعا او دائما
قبل أن تأتين بسؤال إبحثي قليلا..فالنت مملوء بكل شئ
( )
على هونك يامحب مع الاخت الفاضلة والفارسة الشجاعة بنت التوحيد حارسة السنة بارك الله فيها وحفظها من كل مكروه وشر وندعوا الله ان يكثر من امثالها ويزيدها علما .......
فانا قد تعبني الانتظار لتلقي الرد كما كان ينتظر الاخ ابو جهاد ........
ولكن لفت نظري هذا الرد لمحب وبما اننا قد ناقشنا موضوع المتعة من كل جوانبه وخاصة بما يراه الشيعة حول تحريمه من الفارق عمر وليس في زمن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم .
ولكن هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ايؤخذ به ام نعصيه وننكره (وما اتاكم الرسول فخذوه ونهاكم عنه فانتهوا ) وقد حرم المتعة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس الفاروق عمر الشوكة كما يدعون ....
واليكم الادلة :
أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية:
وفيما يلي بعض الأحاديث التي حرم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ، ومنها حديث علي وسلمة وسبرة وابن عمر ...
1- عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
2- وعن الربيع بن سبرة عن أبيه قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح
3- وعن إياس بن سلمة عن أبيه قال : " رخّص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ، ثم نهى عنها
4- وعن ابن عمر قال : لما ولى عمر بن الخطاب ، خطب الناس فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ، ثم حرمها ، والله ، لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة ، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحلها بعد إذ حرمها
5- وعن سالم بن عبد الله أن رجلا سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال : فان فلانا يقول فيها فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين
6- وعن سالم بن عبد الله قال : أتى عبد الله بن عمر فقيل له إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة فقال ابن عمر : سبحان الله ما أظن ابن عباس يفعل هذا ، قالوا بلى إنه يأمر به قال : وهل كان ابن عباس إلا غلاما صغيرا إذ كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم قال ابن عمر : نهانا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كنا مسافحين
هنا سقت لكم مااتى من الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل واسناد واضح لا يقبل الشك والتأويل وليس من كتب واجتهاد السنة بل لا يمكن التحريف والاجتهاد باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حسب الهوى والمزاج بدافع الكره والغلو او المحبة ......
وهنا تحريمه بالاجماع :
أدلة تحريم المتعة من الإجماع :
وأما الإجماع : فقد أجمع الصحابة على تحريم هذا النكاح المسمى "متعة " لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه .
وقد انعقد هذا الإجماع في شورى الصحابة حينما نهى عنها عمر رضي الله عنه وهو على المنبر أيام خلافته ، وأقره الصحابة
قال الجصاص : وقد دللنا على ثبوت الحظر بعد الإباحة من ظاهر الكتاب والسنة وإجماع السلف ...ولا خلاف فيها بين الصدر الأول على ما بينا وقد اتفق فقهاء الأمصار مع ذلك على تحريمها ولا يختلفون
وقال المازري : انعقد الإجماع على تحريمه ولم يخالف فيه إلا طائفة من المستبدعة وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا أنها منسوخة فلا دلالة لهم فيها .
و قال الخطابي في معالم السنن : تحريم المتعة كالإجماع إلا عن بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع إلى المختلفات إلى علي و آل بيته فقد صح عن علي أنها نسخت ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال هي الزنا بعينه .
وقال القاضي عياض : " ..ووقع الإجماع بعد ذلك على تحريمها من جميع العلماء إلا الروافض
وقال القرطبي : " أجمع السلف و الخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض
وهنا ساسيق لكم تحريمه من كتب الشيعة انفسهم :
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :
أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )
ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455
ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449
ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
واليكم المزيد للفائدة :
اوضحت الدراسات ان اكثر من مليون طفل لقيط فى ايران وحدها بسبب
زواج المتعة واكثر من 75% من حالات الايدز فى العراق بسبب زواج
المتعة واكثر من البنات القصر قد زنوا بهم بدافع فتاوى المتعة من معممين
الشيعين دعاه الفاحشة والرذيلة وساتى الان باحاديث من كتب الشيعة
تثبت ان زواج المتعة محرم ولكن ابوا الداعارين من الخمينى وغيرهما الا
تلفيق الاحاديث حتى يزنوا وينشروا الفاحشة تحت مسمى شرعى فيا
اختى الشيعية هذا مقامكم عند الشيعة الزنا والتمتع بك فقط ليس غير
هذا اما عند اهل السنة فليك كل الاجلال والاحترام وانتى جوهرة مصونة
ودرة مكنونة فاى الطريقين تختارى
ومن المفجع ان بنات الاشراف من الشيعة لا يتمتع بها حيث يعلمون انه
تدنيس لعرضها
وقد كثرت حالات الانتحار بين الفتيات القصر بين الشيعة بعد ان خدعو
بدافع زواج المتعة بعد ان يضيع شرف البنت او قد تحمل وبالطبع
يتبرى منها هذا الشاب بعد ان ياخذ منها مايريد
بالاضافة الى حالات الاكتئاب التى كثرت وترفض ايران والشيعة الافصاح
عنها حتى تروج لفكرها النجس فى الزنا تحت مسمى شرعى
بل الادهى من هذا يخفون الاحاديث الصحيحة فى كتبهم عن تحريم
المتعة ويلفقون الاحاديث المكذوبة
بل حالات فضائح رجال الدين الشيعى بسبب زواج المتعة
وساقوم بنشر الاحاديث الصحيحة من كتب الشيعة الدالة على تحريم المتعة لعل
كل شيعى وشيعية ان يرجعوا الى الله
ولا اقول من كتب السنة
اولا الاحاديث الدالة على تحريم المتعة
واليكم الاحاديث من كتب الشيعة باسانديها التى تدل على تحريم زواج
المتعة
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن
عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح
المتعة ))
الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها
على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!
الروايه الثانيه كما فى البحار
محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
الجزء 100 صفحه 103
:: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله
نجاسة !!!
الرواية الثالثة
تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق
قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318 قال ماتفعله عندنا الا الفواجر
. « السرائر » 483
اسناد الروايه كما فى البحار
ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر
:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم
لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام
المعصوم ام لا ؟؟؟
الرواية الرابعة :
5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما
يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
الرواية الخامسة
الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا
مقبول من امام !!
** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في
متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما
طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن
عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن
مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318
حكم علمائك على الرواية
- ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)
:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق
اوضحت الدراسات ان اكثر من مليون طفل لقيط فى ايران وحدها بسبب
زواج المتعة واكثر من 75% من حالات الايدز فى العراق بسبب زواج
المتعة واكثر من البنات القصر قد زنوا بهم بدافع فتاوى المتعة من معممين
الشيعين دعاه الفاحشة والرذيلة وساتى الان باحاديث من كتب الشيعة
تثبت ان زواج المتعة محرم ولكن ابوا الداعارين من الخمينى وغيرهما الا
تلفيق الاحاديث حتى يزنوا وينشروا الفاحشة تحت مسمى شرعى فيا
اختى الشيعية هذا مقامكم عند الشيعة الزنا والتمتع بك فقط ليس غير
هذا اما عند اهل السنة فليك كل الاجلال والاحترام وانتى جوهرة مصونة
ودرة مكنونة فاى الطريقين تختارى
ومن المفجع ان بنات الاشراف من الشيعة لا يتمتع بها حيث يعلمون انه
تدنيس لعرضها
وقد كثرت حالات الانتحار بين الفتيات القصر بين الشيعة بعد ان خدعو
بدافع زواج المتعة بعد ان يضيع شرف البنت او قد تحمل وبالطبع
يتبرى منها هذا الشاب بعد ان ياخذ منها مايريد
بالاضافة الى حالات الاكتئاب التى كثرت وترفض ايران والشيعة الافصاح
عنها حتى تروج لفكرها النجس فى الزنا تحت مسمى شرعى
بل الادهى من هذا يخفون الاحاديث الصحيحة فى كتبهم عن تحريم
المتعة ويلفقون الاحاديث المكذوبة
بل حالات فضائح رجال الدين الشيعى بسبب زواج المتعة
وساقوم بنشر الاحاديث الصحيحة من كتب الشيعة الدالة على تحريم المتعة لعل
كل شيعى وشيعية ان يرجعوا الى الله
ولا اقول من كتب السنة
اولا الاحاديث الدالة على تحريم المتعة
واليكم الاحاديث من كتب الشيعة باسانديها التى تدل على تحريم زواج
المتعة
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن
عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح
المتعة ))
الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها
على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!
الروايه الثانيه كما فى البحار
محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
الجزء 100 صفحه 103
:: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله
نجاسة !!!
الرواية الثالثة
تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق
قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318 قال ماتفعله عندنا الا الفواجر
. « السرائر » 483
اسناد الروايه كما فى البحار
ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر
:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم
لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام
المعصوم ام لا ؟؟؟
الرواية الرابعة :
5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما
يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
الرواية الخامسة
الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا
مقبول من امام !!
** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في
متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما
طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن
عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن
مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318
حكم علمائك على الرواية
- ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)
:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق
وهناك الكثير الكثير من كتبهم قد حرموا المتعة
بل اقول اجازوا التمتع ببناتهم والعياذ بالله فما بعد الكفر من ذنب
االشيعة يحددوا اباء اولادهم بالقرعة من كثرة اولاد المتعة
ويبقى سؤال الاخ الشيخ ابو جهاد قائما وينتظر الاجابة ولكن حسب معلوماتي فانه على التوالي والشيعة اعرف بذلك
|