[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=محب الأسباط;291268]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

يا زميل:
أنت تغالط نفسك قبل أن تغالط الحقائق.. تتبع ردك:
تقول إنك لاتفضل الصحابة بعضهم على بعض... نقول لك من قال ذلك ؟ هل عندك دليل عليه..
أما أدلة التفضيل فكثيرة لاتحصى..فهناك صحابة خصهم الرسول بخصوصية عن الباقين..والتخصيص هو تفضيل ... بأن فضلهم بهذه المزية دون غيرهم
ولا مندوحة من التفضيل..الله تعالى فضل بعضا على بعض..كما فضل المجاهدين على القاعدين..وكما فضل من آمن وهاجر قبل الفتح..فإن لم تفضل أنت فلا يعني أن التفضيل محرم أو غير موجود...
فالآيات القرآنية بالتفضيل واردة...
أما قولك أن عليا عليه السلام ليس من المهاجرين ولا من الأنصار .. فهذا لمز منك.. فأين تضعه ؟ وأستغرب لماذا لاتعده من المهاجرين..؟ لماذا؟ هل بقي في مسقط رأسه مكة المكرمة (وإن صح التعبير في وسط البيت داخل الكعبة المشرفة فأكرم بها من مسقط رأس) أم هاجر الى المدينة ؟
وذكرت خيبر والخندق لسبب : لأن الجميع يعرف كيف كان الكل يترقب الى من سيدفع النبي رايته ليلة خيبر وقد باتوا ينتظرونها..لأنه قال صلى الله عليه وآله : ((لأعطين الراية الى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله...))
أما يوم الخندق فأنت تعرف كيف لم يخرج لقتال عمر بن ود العامري إلا أمير المؤمنين علي عليه السلام حتى قال النبي : ضربة علي لعمر تعادل عبادة الثقلين....
فلا يقاس علي عليه السلام بأحد من المسلمين ابدا .. لايوم بدر ..ولا أحد ..ولا الخندق ..ولا حنين.. ولا يصل إليه أحد في منزلة وقد آخاه الرسول من دون سائر الصحابة .. وزوّجه فاطمة سيدة نساء العالمين...
امر عجيب منك أن تجعله في محل مقارنة بالآخرين..وكأنك تجهل من هو علي عليه الصلاة والسلام.....
أما تقبيل يده من عدمها فهذه لاتخرج المسلم عن دائرة الإسلام..فعلها أم لم يفعلها..ورضي بها الإمام أم لم يرضَ... هذه ليست مهمة يا زميل....
ولا أريد أن أغوص في تفاصيل ليس تقبيل اليد..بل تقبيل خطام الناقة أو الفرس... لربما اليد جزء من الإنسان وهناك وجهة نظر بلثمها..ولكن أن يلثموا الخطام...
ناقش بما هو مهم يا زميل

انا اللي اغالط نفسي يامحب؟

افهم جيدا فيما اعني بهذا الطرح اولا ثم قدم لنا هذه المحاضرة التي قد تنفعك وتنفع زملائك الشيعة فانا لست بحاجة الى ماطرحت هنا من كلام انشائي لا يخلوا من التشتيت واللف والدوران وكما عهدتك في جميع المشاركات فنحن هنا ليس في مسابقة خطابية بل في حوار وسؤال وجواب انا عندي علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يختلف عن بقية الصحابة ولا يوجد له اي فضل على جميع الصحابة وهذا ليس حكم مني او اجتهاد او حتى جدال في شخصيته بل هو هذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه من غير غلوا . فكل مافعله من اجل الاسلام هو من واجبه وفرض عليه وتشريف له قبل ان يكون تكليف فلا تزاود علينا فيه 0


(مشكلتك يامحب بانك قد تكون حضرت الاجابة مسبقا ومتعجلا او صعب عليك السؤال فاخذت تشتت وتستجدي عطف زملائك الشيعة وإيهام القارئ الكريم بان الطرح هو طعن او مجادلة في علي رضي الله عنه فهذا لن ينفعك بشئ بل هو سلبي عليك ويحسب ضدك )



اما جوابك الذي تهربت منه حول سؤالي (هل كان المسلمون يقبلون يدي علي ) فعجزت ان ترد واتحداك بان ترد كما تدعي بانك تحب علي رضي الله عنه فانا لن اسألك عن (خطام الناقة أو الفرس ) لكي الزمك ايضا بالاثبات فالشيعة ذهبوا الى اكثر من ذلك في عصرنا هذا الغريب والملئ بالبدع (فالخرق والورق والغائط يكفي )


وانبهك الى مسألة مهمة جدا فان اللمز في مثل هذه المواضيع ليس من خاصيتي وانا لن اجادلك في شخص علي نفسه ولم ارمي شبهة حوله وحول اسلامه (بقولك التقبيل يخرج او يدخل من الاسلام ) فليس الهدف من سؤالي هذا .

(فالغريب فيكم ايها الشيعة عندما يذكر صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة ابي بكر الصديق صاحب الغار وعمر الفاروق وعائشة الصديقة رضي الله عنهم جميعا وارضاهم تتدافعون لرمي الشبهات والتدليس والافتراء والشبهات ليصل الكره والبغض لاحدكم بسبهم وشتمهم والتجاوز عليهم ) ولكن عندما نوضح غلوكم في علي رضي الله عنه بما تدعون وليس في شخص علي تقوم قيامتكم وكأن علي خاص بكم انتم فقط ولكن صدقوني تعجزون من الاجابة فتقوموا بتأويل طروحاتنا وتبينوا للقارئ الكريم باننا نجادل في شخص علي رضي الله عنه وارضاه ) وياليت علي ظاهر اليوم بيننا فله تاريخ مع ابن سبأ والعلويين .


واكرر لك القول لكي تفهم اولا وفر خطاباتك لنفسك ولزملائك .
وثانيا فانا اؤكد لك باني لن اطرح السؤال في شبهة تخص علي شخصيا ولن اجادل فيه .

(سؤالي واضح جدا ويخصكم انتم يامن تدعون حب علي فإن عجزت على الرد فلا تشتت وتلف و تخرج عن صلب الموضوع .......)


سؤالي لمن يحب علي رضي الله عنه :

(هل كان المسلمون يقبلون يد علي رضي الله عنه ؟ ) اللي عنده الرد يرد واللي يصعب عليه الرد فلا يقول بانه يحب علي ويبتعد عن الجدال فيه .....


وقد ابين لك من يقول هناك احسن من علي في الاسلام بعد ان ترد على سؤالي