[حفيد الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين.

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين.


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



اعذروني اخوة الايمان و العقيدة على فتح هذا الموضوع الذي أُشبع بحثا و تنقيحا و مناقشة و مطالعة و تم قتل بفضل الله كل شبهاته و تحييد كل سمومه في جل المنتديات السنية .

لكن بصراحة الدافع الذي جعلني ان أعيد فتح هذه الاشكالية هو بسبب ان الروافض كلما فتحنا لهم موضوع للحوار يحاولون دائما إقحام هذا الموضوع بطريقة أو بأخرى لصرف انتباه الاخوة عن موضوع النقاش.

لذا ارتأيت طرحه من جديد لنعرف ما يجول بخاطر الروافض في هذا الطرح.

طيب

يقول الله تعالى في محكم كتابه : ((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33]،


فهل بالفعل هذه الاية دليل على عصمة و إمامة آل البيت رضي الله عنهم أجمعين كما يحب دائما الروافض ان يدندنون عليها و يتفشخرون بالاستشهاد بها لإثباث عقيدتهم الواهية.


و هناك سؤال الذي يفرض نفسه وهو ؟

لماذا النبي عليه الصلاة و السلام دعا و طلب من الله بعد نزول آية التطهير ان يُذهب الرجس عن اهل البيت؟ .


بحيث ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.

فطلب من الله لهم إذهاب الرجس والتطهير، فلو كانت الآية تتضمن إخبار الله بأنه قد أذهب عنهم الرجس وطهرهم لم يحتج إلى الطلب والدعاء.

ولقال الله تعالى: إن الله أذهب عنكم الرجس أهل البيت وطهركم تطهيراً.

وبهذا يتبين لك أن الإرادة هنا إرادة شرعية؛ بدليل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم، وأن الآية ليس فيها دلالة على العصمة والإمامة كما هو ظاهر.


اين عقولكم يا روافض؟


ثم من هم أهل البيت المقصود بهم في آية التطهير؟.



اريد حوار جدّي و ناضج و مفيد .

ومن اراد ان يناقش فلابد ان يرد على الاسئلة المطروحة.


اما الاغبياء الذين يبحثون فقط عن التسلية و كلام مقاهي فلا كرامة لهم في هذا الموضوع.


وشكرا على التعاون.



يرففففففففففع الى أعلى المنتدى

<!-- / message --> <!-- sig --> __________________