[ايوب نصر]

ومعنى ذلك أن من منطلقاتك المنطقية أنك تؤمن بوجود إله واحد_لا إله إلا الله_وتؤمن بنبوة رسوله محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم..فرجاء التأكيد على ذلك لأن حديثك (المنطقي) قد يحنو أحيانا نحو أساليب اللادينيين..فأرجوا التأكيد على المنطلقات المنطقية للحوار.

طرحي منطقي جدا ، فانا طالبت بدليل على ان القران وحي لاثبت بنفس دليلك انه السنة وحي ، فاذا قبلت بشهادة القران لنفسه فاقبل بشهادة السنة لنفسها و الا فارفض الاثنين
فهل عندك دليل قدمه و ان لم يكن عندك فارحنا مشقة الحوار و اترك عنك اللطم

عند من؟؟!

اذا قبلت بشهادة القران لنفسه فاقبل بشهادة السنة لنفسها

أما عن البرهان الذي أتيتك به فهو ضحد لحجتك من قبل أن تقولها أنت..

انا لم اقدم اي حجة و انت لم تقدم اي برهان

فمثلا إذا جئتك بآيات الإعجاز العلمي للقرآن..سترد أنت بـ_ما قد تسميه أنت_الأحاديث الإعجازية
وتضع_حينها_كل من القرآن والأحاديث في سلة الوحي..كمن يضع اللألماس والحقيقي والزائف_الزجاجي_في سلة واحدة..وكل ما فعلته _بالاستنتاج المنطقي الخطي_هو أني رججت السلة بمحتوياتها فحطم الألماس ما دونه(تشبيه بلاغي لا أكثر)

ما دليلك على ان القران وحي ؟؟

الرد:
قال تعالى: (ص والقرآن ذي الذكر)
وبما أنك (علمي التكوين) فأعتقد أنك تستطيع _على الأقل_ القيام بالربط المنطقي بين آيات القرآن..ولا تكون كالذين جعلوا القرآن عضين.

وأما عن افتراضك أن القرآن غير دقيق في معانيه..فأذكرك أن كتاب الله لا يخالف بعضه بل يتمم بعضه بعضا ..لكن ليس لكل الناس:
قال تعالى: ((افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا))
((وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون))

سبق و طرح ابناء ملتك هذا الكلام و رديت عليهم و لن افعل ذلك الان لانها خارجة الموضوع
و ساسايرك في ان الاية تدل على القران ، لكنك نسيت امر مهم و هو صلب الموضوع و الذي يتجلى في انك مطالب بان تاتينا بالدليل على ان القران وحي اي ان تاتينا بالدليلك على ان هذه الاية وحي ؟؟
فان لم يكن لديك غير ايات القران لثبت انه وحي فهذا يعتبر شهادة القران لنفسه و هنا فعليك ان تقبل شهادة السنة لنفسها و اكتفي بحديث الاريكة كشهادة السنة لنفسها قةله صل الله عليه و سلم(( إلا إني أوتيت القرآن ومثله معه ))