[ايوب نصر]

1-أولا قد أعطيتك دليل بوحيية كتاب الله مقارنة بـ_إدعاء_وحيية الأحاديث...وبالتالي ليست بشهادة الكتاب لنفسه هذه المرة. :)

انت لم تعطي اي دليل بل جئتنا بكلام و قلت انه حديث ، و هذا تدليس

لاحظ : قلت (مثلا)..المراد أن الأحاديت يجوز روايتها بالمعنى..أما كتاب الله فلا.

لا خلاف بين أهل العلم في أن رواية الحديث بلفظه المسموع منه - صلى الله عليه وسلم - هو الأصل الذي ينبغي لكل راوٍ وناقل أن يلتزمه ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ، بل قد أوجبه بعضهم ومنعوا الرواية بالمعنى مطلقاً ، وألزموا أنفسهم وغيرهم بأداء اللفظ كما سُمِع .
والذين أجازوا الرواية بالمعنى إنما أجازوها على أنها رُخْصة تقدر بقدرها ، إذا غاب اللفظ عن الذهن أو لم يتأكد منه ، لا على أنها أصل يتبع ويلتزم في الرواية .
ومع ذلك فقد اشترطوا لجوازها شروطاً تضمن سلامة المعنى وعدم تحريفه ، فقالوا : نقل الحديث بالمعنى دون اللفظ حرام على الجاهل بمواقع الخطاب ، ودقائق الألفاظ ، أما العالم بالألفاظ ، الخبير بمقاصدها ، العارف بما يحيل المعاني ويغيرها ، البصير بمقدار التفاوت بينها حيث يفرق بين المحتمل وغير المحتمل ، والظاهر والأظهر ، والعام والأعم ، فإنه يجوز له ذلك ، وإلى هذا ذهب جماهير الفقهاء والمحدثين

أنت تتهرب :)

.. ضع أي حديث((حقيقي سليم ترضاه)) مكانه..وستصل لنفس المضمون

لا اتهرب ، فانت فعلا قمت بالتدليس
اما نظريتك الفدة الخاصة بالمعنى فقد سقطت باية واحدة بينتها لك في المشاركة الاخرة (( قاتل و قتل ))

*سأفترض أنك لم تفهمني وأنك لاتتهرب من النقاش

-كلّمتك على جواز رواية الأحاديث بالمعنى(إن درست علم الحديث ستعي ما أقول)..ولذلك يؤثر تباين الأفهام على سلامة النص ذاته.. لا تفسيره.. وهو ما يتعارض وقدسية النص.

و كالعادة يحاول منكري السنة ان يظهروا انهم على علم بالسنة
لا اتهرب هذا اولا اما ثانيا فقد اعطيتك دليلا على اختلاف الالفاظ في القران و هدا يؤدي الى اختلاف النص و منه اختلاف التفسير و بهذا تضيع القدسية

-ومن قال لك أن القرآن لن يسلم من محاولات الشياطين الفاشلة لتحريفه وتزييفه؟!

و بهذا سقط كلامك حول اختلاف الالفاظ لانني ساقول لك (( ومن قال لك أن القرآن لن يسلم من محاولات الشياطين الفاشلة لتحريفه وتزييفه؟! ))
و عليه اما ان تقبل ان الاثنين وحي او ترفض الاثنين ، فماذا تختار ؟؟

والسؤال لك..أارتضيتهما معا؟!!

5- وهنا نصل لأقوى الأدلة بأن القرآن وحي..وهو الإيمان بذلك بالقلب ويصدقه العقل.

وقبل أن تقول لي "وأنا أؤمن بالأحاديث..الخ" .. سأقول لك :"لحظة"..

فإذا حضر حوارنا هذا هندوسي_مثلا_سيقول بأن إيمانه هو الآخر دليل على سماوية مصدر كتبه من الآله ..(لا إله إلا الله)..فما الفارق؟

أولا سأقول له(لكم دينكم ولي دين)..لكن إن قال لي أنه سيجمع بين القرآن وكتابه ليكون مسلم\هندوسي(مثلا) يؤمن بأن الكتابين متسقين ويكملا بعض

ها هنا ستجد ردي عليه بالبراهين سابقة الذكر لتكون النافيه _قطعيا_لهذا الدمج الباطل

كلامك السابق فندناه
و يبقى الطرح قائما :: ما دليلكم على ان القران وحي لاثبت لكم بنفس دليلكم ان السنة وحي