[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

المعمم الثاني:
{ ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُواْ ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً }
قوله: { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } قال: نزلت وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم
* تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
يعني كما ترى علماءك يوافقون القرأن
وأزواجه أمهاتهم
هذه اللفظة تكفيني
ما قالوا لا تعني لنا شيء كما قلت انت
من أين أتيت بهذا الكلام
هل الأئمة قالوا أن عائشة رضي الله عنها لا تعني لهم شيء؟؟؟؟؟
تفضل

يعجبني المحاور (شيعيا كان أو سنيا) أن لا يجادل أو لايصقل بالقول.. وحينما يأخذ رأيا من المقابل أن يراجعه ويتفحصه ولايعود ينسج من خياله..
سأل الجزائري أخي الكريم (لبيكِ يا زهراء) هل أن عائشة مشمولة أو بتعبير أدق (معنية) بالآية (وأزواجه أمهاتهم)..
فأجاب أخي (لبيك ِ يازهراء) في المشاركة رقم 7 من الموضوع إجابة واضحة ودقيقة..وقال نعم معنية ....
والحق أن الشيعة كلها تقول أنها معنية ..والسنة تقول كذلك...
لاحظوا في البداية يطلب الجزائري من أخينا هل أن عائشة معنية بالآية أم لا؟ وتمت الإجابة
ثم عاد الجزائري يمسك كلاما أخر ردده مرات..وهو : هل عائشة معنية لك أو لا ؟؟؟؟
نقول له: ما معنى معنية لك؟ لماذا تكرر هذا السؤال ؟ وما يهمك أن تعني له أو لاتعني..يكفي أن القرآن يعنيها بقوله (إمهاتهم)..الى أين تريد أن تصل ؟
القرآن يعنيها...بلا شك عند السنة والشيعة...ولكن بما يعنيها؟ أخبرنا أنها محرمة على المؤمنين وكنى عنها وعن غيرها من أزواج النبي بعبارة (أمهاتهم)..وهذه تعني أيضا....
وفسر السنة والشيعة ذلك.... فما معنى سؤالك؟
حقيقة أن سؤالك تكرره وتردد به بلا فائدة....
ولكن أقول أعان الله تعالى أخي الكريم (لبيك ِ يا زهراء) فقد سبقته أنا لكل هذا الجدال من القوم..وما أرجو إلا أن يجعلها الله في ميزان حسناتنا ونحن نذب عن بيت سيد المرسلين عليه وآله أفضل صلاة وتسليم