[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنس الفرات

طيب هنا اختلاف كبير بل بين العلماء بين المالكية والشافعية والحنابله والحنفيه اختلافهم ليس حول حرف وليس حول كلمه بل حول ( 114 )اية اذا هنا يفهم ان اختلاف وقع في عصر الصحابه رضوان الله عليهم وهو الخلاف ليس ببسيط فكيف يمكن ان نفهم معنا هذا الاختلاف فأبن عباس الذي يلقب بحبر الامه وعلي ابن ابي طالب عليه السلام يقرون بلبسمله فهم لا يتوهمون ولا يتكلمون من غير ما يسمعون ولا يرون وهنا جل من الصحب الكرام يثبتون البسمله وبلمقابل هناك جل من الصحب الكرام ينفون البسمله فهنا وقع اختلاف اذا ما تسمي هذا ؟؟
واين الاستدلال بقوله (( إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) (الحجر:10) .
هذه الآية العظيمة من الشهرة بمكان يقطع معه عدم غيابها عن اذهان المسلمين فضلاً عن العلماء فضلاً عن الصحابة فلا يمكننا القول لعالم او لصحابي انك جاهل او مكذب لله تعالى في تكفله بحفظ القرآن الكريم حينما نراه ينسب الزيادة او النقصان للقرآن الكريم . اذا هل يمكن ان تكون البسمله اضافيه او دخيله على القرأن فهذا زياده (114) ايه الى القران وكذالك نقصانه نقص (114) اذا ما الحل هل هي مضافه ام لا ؟
وهل القران برأي ام بنص المتواتر .
المسلمين اجمعوا على ان القرأن نقل في التواتر اذن اين التواتر حول البسمله .
وكيف يقع اختلاف حول البسمله؟
والان نشاهد اختلاف بين الأئمه الاربعه حيث كل منهم له رأي اذا كيف يكون هذا والله حافظه .
وهنا يطرح سؤال وهو ما حكم الايه
(( إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) (الحجر:10) .
اين الحفظ الذي حفظه الله للقران حسب ما اختلفتم به حول البسمله

دعنا من الهرطقة