[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولاي علي

اكرر مرة اخرى ، ما تقوله بالنسبة للعبادة هو ليس امرا توقيفيا لكي تحكموا به العباد ، اجتهدتم
في تعريف العبادة ولكم ذلك ، لكن ليس من حقكم ان تحكموا به لمن لا يعتقد به.
فالعبادة عندنا هو الخضوع و الخشوع و التذلل مع الاعتقاد
بربوبيته ، يعني لو تذللت و خشعت لشخص ولكنك لا تعتقد
بربوبيته فلا يعتبر ذلك الفعل عبادة بتاتا.
كما سجد النبي يعقوب لابنه النبي يوسف.

ما تقوله صحيح والاعتقاد أهم نقطة بل هي الأساس .

لكن عزيزي العمل والقول لا يأتي الا باعتقاد . هل عدم الاعتقاد بنظركم يبرر العمل أي يجيزه .

مثلاً لو قال شخص ان الهنا عيسى وهو لا يعتقد بذلك ..... هل هذا جائز .....هل تتصور ان يقولها ولا يعتقد بها .

هل تجيز السجود لشجرة والخضوع لها ومناجاتها دون اعتقاد بها . هل تستطيع ان تقول كلمة الكفر دون الاعتقاد بها .

هل تتصور شخص يسجد لقبر ولي من الصالحين وهو يعتقد انه لا يضر ولا ينفع . هل اوصى رسول الله بالسجود له حياً او ميتاً . هل امر اصحابه بدعى الملائكة ليشفعوا لهم . هل اوصى رسول الله اصحابة بتقديس قبور من شهدوا بداً ودعائهم والتوسل بهم .

عزيزي لنكن واقعيين وصادقين . مالا تعتقده لا تقوله ولا تفعله .

لا تصرف شيء من انواع العبادة لغير الله وان فعلت فانت جعلت من تدعوه اله وان سميته بالرجل الصالح او الشفيع او الولي او النبي او غيرها . لا تفعل امراً لم يفعله الرسول ولا خير القرون ولا أهل البيت .

اما موضوع السجود مثل سجود اخوة يوسف وابويه له كان بامر الله وللتعظيم وكذلك سجود الملائكة لأدم . كي اختصر الموضوع في هذا . الشيعة لا يقرون السجود لغير الله لا بنية التعظيم ولا غيرها ولم يقره رسول الله او فعله الصحابة في حياته ولم يفعله علي بن ابي طالب . ومن هذا المنطلق لا يبرر الفعل مع تغيير النية .

إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ .

تعلم كيفية العبادة من السلف الصالح واقتدي بهم ولا تبتدع امور عبادة لم يفعلوها .