[نايف الشمري]

دائما اسمع منكم بان الاعمى توسل بدعاء رسول الله .
طيب هذا نص الحديث ، بينوا لي كيف توسل بدعاء رسول الله ؟
#جاء أعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:#يا رسول الله ادع الله لي أن يرد علي بصري#قال:#إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك#قال:#إنه شق علي ذهاب بصري وليس لي قائد#فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إيت الميضأة فتوضأ وصلِّ ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي وتسمي حاجتك لتقضى لي"
ممكن ان تبينوا لي كيف توسل بدعاء رسول الله ؟
ام انكم تكررون ما يكرره مشايخكم من دون تدقيق ؟

الا ترى الحديث واضحاً امامك .... لقد اتى الاعمى الى رسول الله وطلب منه ان يدعوا له . الانبياء لهم معجزات ودعوات مستجابه وينتهي هذا الأمر بوفاتهم . كان نبي الله عيسى يبرء الاكمه والاعمى والابرص وانتهت فلا يمكن طلبها منه الان . وقبله سليمان في تحريك الرياح والسيطره على الجن وتكليم الطيور والحيوانات وغيرها من المعجزات وقد انتهت . وهناك قميص يوسف واعاد اباه بصيراً بقدرة الله وانتهت . اعطاهم الله المعجزات لكي يصدق الناس نبوتهم والايمان بما انزل عليهم من الوحي .
اما الشطر الثاني من الحديث (( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)) هنا توجه الاعمى لله وطلب من ربه رب العزة والجلالة قبول دعوت نبيه .

المختصر
لو ذهبت الى رسول الله ودعى لك الله وقلت يارب استجب لدعوة نبيك في لا بأس بذلك . الان الشطر الأول منقطع فكيف تريد الشطر الثاني .

نقطة
اعلم ان رسول الله كان يبصق في البئر وينضح الماء وكان يطلبه منه ذلك وكذلك مسح على ضرع نعجة ودرت الحليب وكذلك كسر ضخرة عملاقة في غزوة الخندق عندما عجز الصحابة عنها وطلبوا من رسول الله وكذلك كان يحكم بين الناس . كل هذه الامور غير ممكنه الأن . ان كنت لا تقتنع تستطيع ان تطلب من رسول الله ان يحكم لك او يفتيك او يفسر لك القرآن او يبصق في بئر لينضح الماء او يدعوا لأعمى تعرفه الأن . جرب لتعرف الفرق بين حياته ووفاته .

الامر الاخر ، انا قلت بأن التوسل بالله افضل ، لكن اذا ضمنت الاجابة .
فنحن ندعوا الله مباشرة بلا شك ، و ايضا ندعوا الله بواسطة الوسيلة ايضا
فلا مانع من ذلك ، لأن من الذنوب ما تمنع اجابة الدعاء (اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء)

اولاً دعاء الله مضمون الإيجابة فلا يرد الله السائل ابداً ان كان على الملة الصحيحة والموحده له الخالية من الشرك . إيجابة الله تنقسم الى 3 أقسام اما ان يجيبك الله في ما تطلبه مباشره وهو خيراً لك او أفضل منها واما ان يبعد بها شراً عنك واما ان يجعلها لك يوم القيامة حسنات يجازيك بها .
اما كلامك ان الذنوب تحجب الدعاء وربما تمنع قبول الدعاء فلا سبيل لذلك الا التوبة النصوحة . لا يمكن ان تستمر بعصيانك وبذنوبك وتريد الإيجابة .
اما موضوع دعاء الله بواسطة فهذا لم يفعله رسول الله . لم اسمع ان رسول الله طلب من جبريل ان يدعوا له الله وهو واسطة في نزول الوحي وله مقام ومكانة عند الله سبحانة .
موضوع الواسطة هو نفس قول المشركين بالملائكة ونفس قول المشركين بعيسى . اله صغير يتوسط لنا عند الله . اقراء القرآن لتعرف أكثر.
لقد صوروا لهم الصور والتي تسمى الاصنام واصبحوا يتمسحون بهم ويدعونهم لكي يتوسطوا لهم عند الله ويقربوهم الى الله زلفى وهكذا عبدوهم .

فنحن لا ندعوا الله بواسطة فقط ، بل ندعوه مباشرة تارة و بوسيلة تارة اخرى
كما ان ابناء النبي يعقوب جعلوا بينهم و بين الله واسطة.

اذنبوا بحق ابيهم وبحق اخيهم وطلبوا منه ان يسامحهم على ما اقترفوه وان يدعوا الله لهم بقول التوبة . لقد كان حياً يرزق وينطق ويسامح ويدعوا . لم يكن الامر بعد وفاة يعقوب عليه السلام .

اما النقطة المهمة هي انكم تجوزون الواسطة في حال حياته ، ولكنكم تصرون على
ان جعل الواسطة شرك من ناحية اخرى.

في حال حياته له دعوة مستجابة وله مكارم ومعجزات تنتهي ولا تدوم وتبقى وحاله حال كل الانبياء من قبله واعلم انه لا يدوم الا الله سبحانه وتعالى .
وللعلم حتى في حياته لا يمكن ان يقول صحابي يا نبي الله محمد اغفر لي ذنوبي او ارزقني او امطر السماء علينا وانما يقولون ادعوا لنا الله ان يغفر لنا ويمطرنا ويرزقنا وينصرنا .

ما اريد معرفته هو سبب التقييد هذا.
اذا كنتم تعتقدون بان رسول الله يسمع و يجيب جواب السلام ، رغم كل ذلك
تعتقدون بان التوسل به شرك.

قيل في رد السلام هو ملكاً موكل بالقبر ويرد السلام وقيل يوم القيامة لك اجر السلام واقوال اخرى والسلام على كل القبور ايضاً . واعلم ان السلام دعاء للرسول وليس طلب منه . الدعاء للميت لا بأس به . لم يطلب من رسول الله في قبره من أهل البيت كما كانوا يطلبون في حياته . واعلم ان التوسل دعاء طلب وليس سلام .
عموماً دعاء غير الله شرك سواء كان حياً او ميتاً يسمعك او لا يسمعك . لا يمكن ان تدعوا ملكاً في السماء ان يمطر عليك او تدعوا نبياً ان يعيد بصرك وان فعلت فقد اشركت . وما تم ذكره هو ادعوا لنا الله فقط . فهل تقول هذا فعلاً . انظر لموسى عليه السلام وكيف كانوا يقولون له بنو أسرائيل. ادعوا لنا الله يبين لنا مالونها . ولم يقولون له ما لونها . تخيل لو كان ميتاً هل كانوا يقولون ذلك .

هل تعلم امراً والله لن تتخلص من الشكوك والشرك والكفر الا بأمراً واحد وهو ان تتلوا كتاب الله ولا طريق ولا نجاة لك الا بهذا الكتاب المبين .

و الامر الاخر الحديث الذي يتكلم عن صاحب الحاجة الذي طلب دعا بنفس دعاء
الاعمى عند قبر الرسول و بحضور الصحابة ، هل اشرك بالله في حضورهم
لا بل وهم الذين علموه ذلك

ان كنت تقصد الاعرابي وحديث العتبي . هذا لا يسمى حديث من الاساس والحديث عندنا هو قول رسول الله . هل امر رسول الله بأن ندعوه وهو ميت في قبره . هل لديك أية واحدة تقول ادعوا الانبياء .
مع ذلك هذا الحديث ضعيف ومنكر ولا يبنى الدين الا على قولين وهما قول الله وقول رسوله . لا يبنى على قول او فعل الاعراب وهم أجهل الناس بالدين .
الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .

هل تعلم اين الحق والطريق المستقيم . اعلم جيداً انه في كتاب الله قبل كل شيء .
هل تسأل نفسك لماذا ينهى علمائك عن قراءة كتاب الله . لماذا يقولون لا تقراء القرآن فالمهدي لم يظهر حتى يفسره لك . لماذا يطعنون به . لماذا يحرفون معانية وهي واضحة . لماذا يصدون عنه . الا تعلم ان الله يتحدى الجن والانس ان يأتوا بمثله . الا تعلم ان الله جعله امام مبين . الا تعلم ان الله جعله شفاء لما في الصدور . الا تعلم ان الله حفظة وهو الحجة المعجزة الباقية .

نصيحة لوجه الله
لا تكفر بالقرآن ولا تشك به واعلم اذا ارد الله ان يفتح على قلبك فسوف تحب تلاوته وتذرف الدموع وتعرف طريق الحق واذا الله طبع على قلبك فلن تستطيع ان تقرأه . هل حاولت فعلاً ان تقراء كتاب الله . اقرأه مرة واحده وستحبه وأقرأه بتدبر .