[أبو أحمد الجزائري]

نعيد :
و الأن بما أنك تتهرب أضع أنا أقوال علماءك القائلين بالتحريف

القمي يقول بتحريف القرآن

تفسير القمي الجزء الأول صفحة 5 مقدمة الكتاب

http://www.al-shia.org/html/ara/book...mmi-j1/01.html

فالقرآن منه ناسخ ومنه منسوخ ومنه محكم ومنه متشابه ومنه عام ومنه خاص ومنه تقديم ومنه تأخير ومنه منقطع ومنه معطوف ومنه حرف مكان حرف ومنه على خلاف ما انزل الله ومنه ما لفظه عام ومعناه خاص ومنه ما لفظه خاص ومعناه عام

كتاب تفسير القمي صفحة 412 كلمة العلامة الشيخ آقا بزرك

http://www.al-shia.org/html/ara/book...mmi-j1/20.html

أما الخاصة فقد تسالموا على عدم الزيادة في القرآن بل ادعى الإجماع عليه، إما النقيصة فان ذهب جماعة من العلماء الامامية إلى عدمها أيضا و أنكروها غاية الإنكار كالصدوق والسيد مرتضى و أبي علي الطبرسي في "مجمع البيان" والشيخ الطوسي في "التبيان" ولكن الظاهر من كلمات غيرهم من العلماء والمحدثين المتقدمين منهم والمتأخرين القول بالنقيصة كالكليني و البرقى والعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم واحمد بن أبى طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج و المجلسى والسيد الجزائري والحر العاملي والعلامة الفتوني والسيد البحراني وقد تمسكوا في إثبات مذهبهم بالآيات والروايات التي لا يمكن الإغماض عنها


http://www.alrad.net/hiwar/tahrif/2.jpg

في الإنتظار
ليس لك مجال للهروب