[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: يا سلمان ويا جندب. قالا: لبيك صلوات الله عليك ، قال: عليه السلام أنا أمير كلّ مؤمن ومؤمنة ممّن مضى وممّن بقي، وايّدتُ بروح العظمة، وإنّم أنا عبدٌ من عبيد الله، لا تسمّونا أرباباً وقولوا في فضلنا ما شئتم، فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كُنه ما جعله الله لنا، ولا معشار العشر
بحار الأنوار
وأيضاً في حديث لأمير المؤمنين (عليه السلام) جاء فيه: (أنا عبد الله وخليفته على عباده لا تجعلونا أرباباً، وقولوا في فضلنا ما شئتم، فإنكم لا تبلغوا كنه مافينا، ولا نهايته) (بحار الأنوار 26: 2).
الجزء السابع والثلاثون
كتاب تاريخ الأمام علي(ع)
باب أخبار المنزلة والاستدلال بها على إمامته صلوات الله وسلامه عليه

الحديث الاول عن علياً عن نفسه وليس نقلاً عن رسول الله وهذا نصه ( عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: يا سلمان ويا جندب. قالا: لبيك صلوات الله عليك ، قال: عليه السلام أنا أمير كلّ مؤمن ومؤمنة ممّن مضى وممّن بقي، وايّدتُ بروح العظمة، وإنّم أنا عبدٌ من عبيد الله، لا تسمّونا أرباباً وقولوا في فضلنا ما شئتم، فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كُنه ما جعله الله لنا، ولا معشار العشر)

هل قال هذه الكلمة انا أمير كل مؤمن ومؤمنه ممن مضى وممن بقى . اخي هذا يتعارض مع التاريخ ومع العقل والمنطق . الأمير والامارة هو منصب مؤقت ولا يدوم فكيف يكون أمر كل مؤمن ممن مضى . عزيزي ممن مضى لهم اميرهم الذي يأمرهم وتولى مقاليد الامور السياسية وعلياً كان مأمور تحت رسول الله ومن ثم تحت الخلفاء الثلاثة ثم اصبح اميراً للمؤمنين وانتهت بأستشهاده .

هذه الكلمى لا يقولها عاقل .

النقطة الثانية (( أيدت بروح العظمة)) هذي لم افهمها . ما هو روح العظمة . هل هو جبريل .

النقطة الثالثة ((انما انا عبد من عبيد الله )) نحن نعترف بذلك انه عبداً من عبيد الله

النقطة الرابعة (( لا تسمّونا أرباباً وقولوا في فضلنا ما شئتم )) هذا لا يعترف به علماء الشيعة وياليتك تنكر هذا عليهم في منتدياتهم . وللعلم اغلب عامة الشيعة يعتقدونه رباً يحاسب الشيعة يوم القيامة وهذا يخالف القرآن .

النقطة الخامسة (( فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كُنه ما جعله الله لنا، ولا معشار العشر)) نحن نعترف بهذا وليس خاصاً وانما لأغلب الصحابة . وكذلك من أمن قبل الفتح ومن أمن بعده . ومن أمن في زمن النبي ومن أمن في الأزمنة اللاحقة . الجنة درجات والنار دركات واختلاف الفضل في الدنياء والاخرة والاخرة أكبر تفضيلاً .
مع هذا فان فضل النبي الكريم وكل الانبياء اكبر عند الله من فضل كل الصحابه ويكفي اختصاصهم من الله بالنبوة والرسالة .

ومه هذا كله فهم ليسوا ارباب ولا يدعون من دون الله .

هذه النقطة الاولى فأين النقاط الاخرى )

سوف اكررها

والله لو اتبعت الشيعة فيما يقولونه عن علياً لأبغضته وكفرت بالله . واحمد الله جل جلاله اني لم اتبع الشيعة فيما يقولونه عن علي من الخيانة والجبن والغدر والكذب . واحمد الله اني اتبعت مذهب أهل السنة والجماعة فيما يقولونه عن علي بن ابي طالب واحببته وعرفت قدره ومكانته في الإسلام .