[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الشيعة

حسنا لنترك الطهارة و الصلاة وسوف اسالك انت يا من تدعي انك سني لماذا شوهتم سمعة رسول الله
ارجوا ان تجيبني على هذه الرواية
عن عبدالله بن مسعود انه قال قال رسول الله:من تمام الصلاة :الصلاة في النعلين
وردت هذه الرواية في كتاب المعجم الاوسط ج1وحديث 150
ارجوا ان لا تناقشونني في اي كتاب من كتب الشيعة فانا لا اعترف بصحتها جميعا ففيها ما يخالف القران الكريم
و لكن انا اومن بكل ما يقوله السيد محمد باقر الصدر في كتبه و السيد محمد صادق الصدر
انا اخذ احكام ديني من الكتاب والسنة و لكن عن طريق هولاء االعلماء
اما عن العلماء الذين يدعون انهم شيعة فكل العلماء الان في النجف و كربلاء و قم هم ليسوا علماء بل عملاء نعم فيهم من هو مخلص للدين وهم شيعة حقيقين لكن قليلين جدا
تفضلو

تفضل:
فإذا خلعت نعليك فاخلع اليسرى قبل اليمنى بعكس لبسهما فإن كانا عربيين وأمكنك أن لا تنزعهما فلا تنزعهما فإن الصلاة فيها مستحبة لكن بشرط طهارتها (وقد روى) شيخ الطائفة في التهذيب بسند صحيح عن معاوية بن عمار قال رأيت أبا (عبد الله عليه السلام) يصلي في نعليه غير مرة ولم أره ينزعهما قط (روي) عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي (عبد الله عليه السلام) أنه قال إذا صليت فصل في نعليك إذا كانت 1 طاهره فإنه يقال 3 ذلك من السنة وقوله (عليه السلام)
.................................................. .................................................. ..........................
(1) لما كانت النعل مؤنثة بالسماع أعاد عليه السلام إليه الضمير المفرد المؤنث (منه رحمه الله) (2) هذا الحديث صريح في أن استحباب الصلاة في النعلين مشروط بكونهما طاهرين وإن كانت الصلاة في النجس الذي فيه جائزة لاكن لا يخفى أنه يمكن البحث في أن النعلين العربيين مما لا تتم فيه الصلاة وحده فإن شراكيهما يعينان على ستر العورة بهما (منه) (3) لا يخفى أنه ليس من دأب أئمتنا عليهم السلام أن يقولوا بعدم الجزم بالحكم الشرعية يقال كذا وكذا بأن هذه العبارة تشعر بعدم الجزم بالحكم فلذلك قلت الظاهر أنه أراد به الخ (منه)

مفتاح الفلاح - البهائي العاملي - الصفحة 25


بما أنك تأخذ أحكام دينك من الكتاب و السنة

أعطينا الأية التي تحرم الصلاة بالنعلين
أو
رواية واحدة بسند الصحيح يحرم النبي الصلاة بالنعلين
تفضل