عرض مشاركة واحدة
  #36  
قديم 2014-02-03, 05:03 AM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,323
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل مشاهدة المشاركة

اذن لماذا رد الله بصر نبيه يعقوب ( ع ) بواسطة قميص يوسف ( ع ) .. هل هذا شرك وهل القميص الا قطعة من القماش فلماذا له الكرامة عند الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم اقل لك ان تذهب و تنام
لقد سألتك عن اسئلة ولم تجيب عنها .....لماذا لا تجيب ... اعيد الأسئلة .
اعطني أية واحدة تأمر بدعاء غير الله من الانبياء او الملائكة او العباد الصالحين . او اعطني حديثاً يأمر بذلك . او اخبرني فقط ان علياً قال ادعوني كما تفعلون . هل قال علي بن أبي طالب ادعوني او ادعوا الحسين . هل قالها فعلاً وانت متأكد من ذلك . ارجوا ان لا تكذب بلسانهم والويل لك
----------------------------------
اما موضوعك ف اليك الرد .
هذه معجزة وحالة خاصة ولا تعمم وقد ذكرت لك ذلك . ليست البركة بالقميص بقدر ما البركة بدعاء نبي الله يوسف . ممكن يمسح بيده على عين ابيه ويعيده الله بصيراً ولا فائدة من القميص بدون دعاء يوسف وارادة الله .
انت تعلم في الفلم الايراني من وضع الرداء على زليخة لم يعيدها شابه ولكن الدعاء والسجود لله بطلب ذلك وهي قدرة الله لا الرداء . يعني هل تعتقد ان القميص هو من اعاد البصر ليعقوب ام الله سبحانه .
وكما ذكرت لك هذه معجزة وخاصة فلم يرد ان القميص علق للمكفوفين كلهم في ذلك الوقت وعادوا يبصرون . حالات خاصة في اوقات خاصة لا تعمم ابداً .
عزيزي نحن نعلم انها معجزة وغير باقية وتنتهي المعجزات بموت الانبياء . مثلاً بعد موت موسى هل استخدمت العصى من اتباعه في تفجير العيون وفلق البحر وغيرها واين هيا الان واين قميص يوسف الان لنستخدمه . لن تجده واذا وجدتها لن تفيدك . معجزات خاصة وانتهت ولا تعمم . ارجوا ان تكون قد فهمت .
عزيزي يجب ان تعلم ان المعجزات لم يجعلها الله للأنبياء الا من اجل اثبات نبوتهم وصدق اقوالهم والامر بدون اثبات ا وبرهان لا يصدقه الناس . اعلم ان الله جعل المعجزات لتصديق النبوة لا دعائهم واشراكهم مع الله ولا يبقى الا وجه ربك ذو الجلالة والاكرام .
-------------------------
لو اتفقت معك ببركة الشيء بعد موت صاحبه فهل تعلم كيف عاد الاعمى بصيراً من عند رسول الله . هل كانت بالدعاء له من رسول الله . ام كانت بالتوسل به عند الله . انا اعتقد الاعتقاد الاول ولو كان بيننا رسول الله ويدعوا لنا لضمنت لك ان أي اعمى تأتي به سوف يعود بصيراً ان شاء الله . وان كنت تعتقد الاعتقاد الثاني فجرب واتحداك ان يعود الاعمى بصيراً . جرب ان كنت لا تعتقد ان المعجزة انتهت بوفاته صلى الله عليه وسلم .
رد مع اقتباس