[محب فاطمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لقد أتيتك بالقرآن وتأتيني بحديث ضعيف مخالف لما في كتاب الله .
هل لديك حديث عن رسول الله ان يوصي الناس بدعائه توسلاً . هل أمر رسول الله دعاء العباد الصالحين .
مع هذا كله
اليك تفنيد الحديث الأول . لقد خاطب الرجل رسول الله بقوله استسقي لنا الله . ثم جاء الرسول الرجل في المنام ليقول له الرسول اذهب لعمر واقرئه السلام واطلب منه ان يستسقي للناس بطلب من الرسول .
لماذا يقول الرسول للرجل في المنام اذهب لعمر . الا يستطيع الرسول ان يستسقي لهم .
أي كلام هذا واي خزعبلات .
ماذا لو اتيتك بحديث تأليف . هل تعلم ان هناك احاديث منسوبه لعيسى بأنه ابن الله . هل تصدق ذلك الحديث وتتبعه . حديث النصارى ان هناك غيمة نزلت على عيسى وتجلى في الغيمة نوح وابراهيم وجاء صوت ربك يقول يا انبيائي ان هذا هو ابني الذي اخترته لكم .
لو اتى الحديث بما يخالف القرآن لا يؤخذ به وخاصة التي ذكرتها من الاحلام واقوال الاعراب . ليست قول الرسول ولا فعله ولا أمر بها .
الحديث الثاني . (( يا رسولَ الله إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي ليغفرَ لي ذنوبي ))
حبيبي انت بهذا الحديث وهذا القول تكذب الأيات ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) ( وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ )
====================================
لقد اتى هذا المارق بأحاديث ضعيفه وموضوعه مخالفه لكتاب الله ويريد اتباعها . وقد قالت النصيرية ان علياً اله ويعتمدون بذلك على الحديث الموضوع . وقالت بعض الاثني عشرية ان علياً رب من الأرباب والدليل قول المعصوم .
اسمعني جيداً
انت ستموت 100% ولن تعيش طويلاً . ان كنت تقدم الاحاديث على كتاب الله فقد ظلمت نفسك . والامر من هذا ان ما ذكرته ليس حديثاً عن رسول الله وانما اثر ناتج من الاحلام وقول الاعراب .

ما معنى قوله تعالى {وابتغوا إليه الوسيلة}؟
قال تعالى: {وابتغوا إليه الوسيلة} [سورة المائدة] أي كلّ شىءٍ يُقربكم إليه اطلبوهُ يعني هذه الأسباب، اعملوا الأسباب فنحقّقُ لكم المسببات، نحقّقُ لكم مطالبكم بهذهِ الأسبابِ، وهو قادرٌ على تحقيقِها بدونِ هذه الأسباب.

- لمَ نقول " اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرّج كربتي" ؟

جَعَلَ الله سبحانه وتعالى من الأسباب المعينة لنا لتحقيق مطالب لنا، التوسل بالأنبياء والأولياء في حال حياتهم وبعد مماتهم، فنحنُ نسأل الله بهم رجاء تحقيق مطالبنا، فنقول: اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرج كربي، أو نقول: اللهم بجاه عبد القادر الجيلاني ونحو ذلك، فإن ذلك جائز وإنما حرم ذلك الوهابية فشذوا بذلك عن أهل السنة.

الدعاء الذي ورد في النصوص الشرعية ينقسم إلى نوعين :
النوع الأول :دعاء بغير قصد العبادة :وهو من باب تعاطي الأسباب وهذا يجيزه الشرع الشريف وعمل به حتى الوهابية أنفسهم فيقولون (يجوز دعاء المخلوق الحي الحاضر القادر)لأنه بقصد تعاطي الأسباب وليس بقصد عبادة المخلوق مثل أن تقول يا طبيب أغثني أو ادركني أو يا قائد الجيش أمدني بمدد من العساكر ،أو يا علماء الأمة أمدوني بالدعاء أو انقذني يافلان .وهكذا الاستغاثة بسيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فهي بقصد العمل بالأسباب وليس بقصد عبادته عليه الصلاة والسلام لأننا نعلم يقيناً أنه لا إله إلا الله تبارك وتعالى .وهذا هو الذي تنص عليه الأحاديث التي ستكون في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى .
فالأحاديث الواردة كلها في هذا النوع .

النوع الثاني :دعاء بقصد العبادة :أي أن الداعي يقصد عبادة المخلوق بذلك الدعاء والعياذ بالله ،فهو يعتقد أنه رب وإله له ثم يتوجه إليه بالدعاء بقصد عباته
فهذا لايجوز أن يتوجه به العبد لغير الله تعالى لأنه شرك مخرج من الاسلام وهو الدعاء الذي جاءت الآيات الكثيرة بوصف المشركين به ونهاهم الله تعالى عنه كقوله تعالى ((ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون)) وغيرها من الآيات الكريمة.