[محب فاطمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

أخي أحمد طلبتك لا تطرد الرافضي وانما اجعله له المجال .
حسناً ايها الشيعي .
اخبرني هل لله كرسي . وهل له هو سمع و بصر. اعطني صفات الله التي تعرفها . ام ليس له صفات .
عزيزي هل تعلم ما الفرق بين أهل السنة والجماعة ومذهب الرافضة . السنة يقولون ان لله سمع وبصر دون تمثيلها او تشبيهها بأحداً من مخلوقاته . اما الشيعة فيقولون ليس له سمع او بصر لأن ذلك يقتضي التشبيه والتمثيل .
السنة يقولون له يد ووجه وكرسي دون تمثيلها او جعلها جارحه او تشبيهها . الشيعة يقولون ليس له يد او وجه او كرسي لأن هذا يقتضي التشبيه.
باختصار ( السنة يثبتون ما اثبته الله لنفسه من السمع والبصر واليد والوجه والكرسي دون تمثيل او تشبيه او تعطيل يعني لا يصفونها باطوال وابعاد او يشبهونها بالهواء او الغيم او المخلوقات الاخرى ) ( اما الشيعة فتنفي ما اثبت لله من صفات . يعني يقولون ليس لله كرسي ولا سمع ولا بصر ولا وجه ولا يد لان هذه الأمور تقتضي التشبيه )
اعطيك بعض الأمثلة . صحيح ان اليد تؤول حسب موقعها وقد تعني القوة والقدرة وقد تعني النعمة كما في الايات ولكن لا تنفى .
انت مثلاً تنفي صفة اليد عن الله . حسناً لماذا تقولون هذه العبارة . كل شيئ بيد الله . ان كنت تقصد باليد أي القدرة او الحفظ فلا تذكر اليد . أي قل كل شيئ بقدرة الله . او قل كل شيئ بحفظ الله . ولا تذكر كلمة اليد .
عموماً كلمة اليد مذكورة في القرآن وكذلك الكرسي والوجه وقد اثبتها الله لنفسه فيجب الا ننكرها .
انت تقول ان السنة مجسمه . حسناً قال السنه لله يد كما ذكر بالقرآن . قال قال احداً من السنة ان طولها كذا وكذا او حجمها او لونها او قال تشبه يد الانسان او تشبه يد الشجر او باقي المخلوقات او يمكن حصرها او ادراكها . لا يوجد من أهل السنة من يجسمها ويرسمها او يشبهها ولكنهم لا ينفونها .
بصورة اخرى . لو سألنا شخص هل لله يد فسوف نقول نعم . واذا قال كيف هيا . نقول لا نعلم فليس كمثله شيء . وان قال ارسموها نقول لا نستطيع لاننا لم نراها ولا يمكن ادراكها . واذا قال كم طولها وحجمها نقول ليس لها طول او حجم . واذا قال هل تشبه شيئاً من مخلوقاته فسوف نقول لا . لكن له يد كما ذكر في كتاب الله .

اولاً لا تنسب نفسك لاهل السنة لان اهل السنة لا يقولوا بالتجسيم ابداً // الوهابية فقد تدعي التجسيم و هذا واضح في كتب شيخهم ابن تيمية
اما اهل السنة فهذا رأيهم في شيخكم
http://www.alsunna.org/aabn-tymyah-y...-aalsmaaa.html

http://www.alsunna.org/aqwaaal-mwath...lh-bkhlqh.html

ابن تيمية يقول ان الله يقعد على العرش والعياذ بالله

ـ في كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الرابعِ ـ ص/374 لابنِ تيميةَ الحرَّاني الذي يعتبرُهُ الوهابيةُ أتباعُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ إمامَهم يقولُ ما نصُهُ: "إن محمدًا رسولَ اللهِ يجلِسه ربُهُ على العرشِ معهُ".

ابن تيمية يقر صفة القعود بحق الله

ـ وفي كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الخامسِ ص/527، وكتابِ شرحِ حديثِ النزولِ ـ طبعُ دارِ العاصمةِ ص/400 يقولُ ابنُ تيميةَ: "فما جاءت بهِ الآثارُ عن النبي من لفظِ القـُـــعُــــــــــــــــودِ والجُــــــــــــــــلـوسِ في حقِ اللهِ كحديثِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وحديثِ عمرَ أولى أن لا يماثِلَ صِفاتِ أجسامِ العبادِ"اهـ.
ابن تيمية يدعي ان الله يجلس والعياذ بالله وان جلوسه يصدر صوتا!
ـ وفي الصحيفةِ ذاتِها يقولُ: "إذا جلسَ تباركَ وتعالى على الكرسيِّ سُمِعَ له أطيطٌ كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ".

وهذا الكتابُ المسمى شرحُ حديثِ النزولِ فيهِ بيانُ شدةِ فسادِ كلامِ ابنِ تيميةَ وبُعدِهِ عنِ الحقِ وهو كتابٌ مطبوعٌ في الرياضِ سنة 1993 قامَ بطبعِهِ دارُ العاصمةِ، وعلَّقَ عليهِ محمدُ الخميسُ الذي يوافقُ ابنَ تيميةَ في التشبيهِ والتجسيمِ.
واعلم أن لفظةَ الجلوسِ لم يرد إطلاقُها على اللهِ لا في القرءانِ ولا الحديثِ، إنما هي من بِدَعِ ابنِ تيميةَ الكفرية وأتباعِهِ الوهابيةِ المشبهةِ ومن وافقَهُم.