السلام عليكم.
والان دعوني اشرح لكم بعض النقاط لكي اوصلكم للنقطة التي اريد ان اوضحها للجميع. كلنا نعرف ان الدلالة الكونيه عبر الزمان اثبتت للانسان عبر الزمان ان هنالك الاه و لاكن هذه الدلالة لا تعرفنا من هوا هذا الاه لذا وجد الانسان عبر الزمان عابد فمنهم من عبد الشمس ومنهم من عبد الاصنام ومنهم من عبد الطبيعة و غيرها. و هنا يمكن ان نفسر ان الله سبحانه و تعالي خلق الانسان ليعبد.لذا انزلت الرسل ومعاها كتب سماويه لتعرفنا من هوا هذا الاه و لنصور هذا الكلام علي دينانا (الاسلام).
لا جدال بياننا ان الأساس في الإيمان بالله هو ان ان نؤمن بة غيبا و لذلك يجب ان يكون هنالك اداة في الارض تجعل هذا الغيب اكمل للواقع بما يستوعبه عقل الانسان لذلك انزل الله رسولة الكريم صلي الله علية وسلم و أنزل معاه كتاب سماوي اللي هو القران طبعا . وان القران الكريم خطاب للعقل البشري لإثبات وحدانيات الله تعالي. ولم يتم ذلك الا بمعجزات و قوة الاهيه اثبتت و جدانية الله و صحة رسالة نبية الكريم صلي الله علية وسلم. و انه من رحمة الله تعالي بنا ان اخبرنا بوجوده و عرفنا بالوهيته الغيبيه. يعني انه دلل علي الغيب بادلة واقعية ليكون هذا الايمان الغيبي بالله قوي و تبعد عنا سبل الشيطان اللعين في التشكيك بوجدانية الله تعالي و وحدانيته.
بنسبه لطائفة الشيعية فهم يقروا ان القران الصحيح هوا القران الفاطمي او كما يقولو قران فاطمة الذي فيه ترتيب مختلف غير الترتيب العثماني و الذي ليس محذوفا فيه بعض الاسماء ك اسم علي و ال البيت و غيرها من الاشياء التي تدلل علي صحة عقيدتهم. والذي سيتي به الامام ال ١٢ المهدي في اخر الزمان و ينصر الشيعة. يعني انتم مومنون بالله غيبا و بكتابه غيبا فجعلتم ريوخ عقيدتكم و صحتها متعلقة بشكل كبير بامور غيبيه. كيف يمكن للعقل ان يومن بهذا و كيف لكم ان تثبتوا الغيب بالغيب. و هذا اكبر تفسير علي تصديقكم مثل تلك القصص الخياليه و الروايات عن ال بيت رسول الله صلي الله عليه و سلم. لان اصل عقيدتكم قائمة علي الغيب. و لذلك تقولوا ان الرسول وهوا محمد صلي الله عليه و سلم و تمجدوا علي رضي الله عنة و كرم الله وجة لذلك نجدكم تقولو في ركوعكم و سجودكم اللهم صلي علي " محمد" و ال محمد و لا تقولوا الله صلي علي رسولك و ال بيت رسولك. لان الرسول الفعلي لكتاب فاطمة هوا علي بنضركم و ال البيت. أوليس في أصل عقيدتكم ان نزول الأديان السماوية كلها لكي تقوم العدالة بين الناس اذا في الأصل ان الله عز وجل هو اعدل من اي شي سواة تبارك وتعالي. هل يمكن ان يجعل الله دينة بهذة الصعوبة ويجعلة دينا غيبيا مستند علي دلالات اصلها غيبي و يدخل الباقين في النار.
يتبع .....
اخي الكريم جودي ١٢ لم تقراء تعليقي السابق بخصوص الايه ١٦٢ من سورة النساء
|