[تاج راسي علي]

الزميل ابو علي الموسوي

انا لم اتهرب ولم اعودك على تهربي ولكن كنت في سفره طويله الى بلد عربي لاغراض الدراسيه وقد تعذر علي بعض مشاركاتي في المنتدى هذا وانا على يقين من كلامك المتناقص علينا هذا وعلى العموم هذا ليس موضوعنا

اصل الموضوع

تمركز كلامك على حديث واحد فقط ومن صميم كتبكم وهو حديث لعن اليهود باتخاذ مقابر اوليائهم او انبيائهم مساجد وهو ماجاء في صحيح البخاري وتلميذه مسلم وغيره من تلاميذه ولم تورد اي حديث من كتبي رغم ان من اصول الحوار ان تلقي الحجه على الخصم مما يعتقد به هو لا انت وعليه ارد عليك

ياموسوي انتم ومع الاسف تتبعون ظاهر الكلام ولا تفسورنه على جمله ماتوافق معه من كلام واعمال وايات قرانيه بل تاخذون الحديث لكي توهمو السذج امثالكم ان الحديث الوارد عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله هو يدل على شرك وكفر الشيعه وهو مايدل ويثبت ان الشيعه كفره واجب قتلهم والنيل من اعراضهم وهذا هو الزيغ والنفاق بعينه وعليه ابين لك اصل الكلام وماجاء في كتبك لا كتبي ليكون الحوار معك ثابت ومقنع ومن صميم ماتؤمن به انت لا انا

جاء في صحيح مسلم لشرح هذا الحديث ونصه

روى مسلم في صحيحه عن النبي الأكرم أنّه قال حينما قالت أُم حبيبة وأُم سلمة بأنهما رأتا تصاوير في إحدى كنائس الحبشة: إنّ أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصورة،أولئك شرار الخلق عند اللّه يوم القيامة

حيث جاء على لسان أبو هريرة: قال رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلم ـ : أللّهمّ لا تجعل قبري وثناً، لعن اللّه قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

ومما يدل على الحديث ان اليهود اتخذو قبور الانبياء قبله يصلون عليها ويجعلونها شرك وعباده مع الله تعالى رغم معرفتهم بالمعبود الاكبر ولهذا موضوع ان النبي صلى الله عليه واله قال (( لعن الله اليهود اتخذو قبور انبيائهم مساجد )) يدل على العباده لغير الله تعالى لا المقصود معبد يعبد فيه الله تعالى

فكلنا نعرف ان المسلمون المسيحيون في عهد اصحاب الكهف بنو مسجدا على اصحاب الكهف يعبودن فيه الله تعالى كما جاء على لسان ابن كثير تلميذ ابن تيمية في تأريخه ( البداية والنهاية 2/138): وآخرون وهم الغالبون على أمرهم قالوا : (( لنتخذن عليهم مسجداً )) أي معبداً يكون مباركاً لمجاورته هؤلاء الصالحين، وهذا كان شائعاً فيمن كان قبلنا

وعلى هذا الاساس لم يكفرهم احد بل اعتبروهم من الصالحين رغم اقامه مسجد على قبور الصالحين اصحاب الكهف ؟؟ !!

ثم ان اسماعيل النبي وامه هاجر مدفونين في حجر اسماعيل والناس تصلي بقربهم وتطوف عليهم ولم يامر النبي صلى الله عليه واله ان يرفعو من الكعبه ؟؟

ثم ان قبر النبي كان يزوره ويصلي به اغلب الصحابه ولم يامر احد من الصحابه ان يمنعو هذ العمل وقبر النبي موجود ؟؟ !!

(المدونة الكبرى/لابن سحنون 1/152) و(تلخيص الحبير/لابن حجر 4/479) و(السنن الكبرى/للبيهقي 3/111).
قال مالك حدثني غير واحد ممن أثق به: إنّ الناس كانوا يدخلون حجر أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) فيصلون فيها الجمعة قال: وكان المسجد يضيق على أهله فيتوسعون بها، وحجر أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) ليست من المسجد ولكن أبوابها شارعة في المسجد.
فهذه الرواية صريحة في صلاة الصحابة والتابعين عند قبر رسول الله(ص) خصوصاً مع قول النووي وغيره من أن حجرة عائشة هي التي كانت شارعة على المسجد، أما سائر حجر نساء النبي (صلى الله عليه وآله) فكانت بخلاف ذلك

وكذلك يذكر البيهقي أنّ فاطمة سيدة نساء العالمين كانت تذهب إلى زيارة قبر عمّها حمزة وتصلّي لديه ولم يكن يمنعها النبي صلى الله عليه واله او ينهاها عن هذا العمل ))(( سنن البيهقي:4/78; مستدرك الحاكم:1/377; وفاء الوفا:3/322، طبعة مؤسسة الفرقان.))

وعلى ماجاء في كتبنا روى الصدوق قال: وقال النبي: لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً، فإنّ اللّه لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد(4). والمراد من قوله «مسجداً» بقرينة «قبلة» الوسائل: الجزء الثاني الباب 65 من أبواب الدفن. الحديث 2

روى الصدوق في علل الشرائع بإسناده إلى زرارة عن أبي جعفر (الباقر) ـ عليه السَّلام ـ قال: قلت له: الصلاة بين القبور، قال: بين خللها، ولا تتخذ شيئاً منها قبلة، فإنّ رسول اللّه نهى عن ذلك وقال: لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً، فإنّ اللّه عزّوجلّ لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ( لنفس المصدر )

ومما فهمنا من اصل الكلام ومجموعه قرائن يتبين لنا ان النبي صلى الله عليه واله لم يقصد بالمساجد هي المساجد التي يذكر بها اسم الله في القبور بل المساجد المقصود منها هي القبله والحمد لله نحن اتباع مدرسه اهل البيت عليهم السلام لم نتخذ قبر اي امام من ائمتنا قبله من دون قبلة المسلمين والحمد لله

ومابنائنا ورفع كلمه الله اكبر في بيوت امر الله ان ترفع ويذكر فيه اسمه الاهو امر من الله تعالى لنا وطاعه منا له سبحانه لا اجتهاد منا لهم كما تزعمون

والحمد لله رب العالمين