[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إستوقفتني هذه الجزئية لأسألك
سجود يعقوب و و الملائكة لأدم عليهم السلام أقره القرأن
ثانيا هم ما سجدوا لأموات أمثالكم بل لأحياء فإعتبر يا شيعي و لا تغلط
لذا لا تقارن سجودكم للأضرحة يشبه سجودهم و معاذ الله أن يقر القرأن الشرك و هو الذي أنزله الله لمقارعته
لقد جانب الصواب يا فهلوي في هذه مثل عادتك

ابو احمد ياصديقنا المناقض اللدود اقول لك

اولا: موضوع ان اراى سجود يعقوب وسجود الملائكه في القران فالقران لم يبين لنا سوى انه سجود فقط اما هل هو عباده او ليس عباده فلم يبين لنا هذا بل من بينه هو التفسير وهو التعظيم الاتباع والتكريم لهذا المخلوق ليس الا ونحن اتباع مذهب ال البيت عليهم السلام لم تثبتو علينا انتم ولا غيركم اننا نسجد للائمه عليهم السلام ان صح كلامكم او قلتم به اننا نسجد لهم عباده لا تكريم فان استطعت يابو احمد اثبت بالقول والمصدر اننا نسجد للائمه عباده لا تكريم ولك مابدى لك من الكلام هل انصفتك ؟

ثانيا : تقول اننا نسجد للاموات ؟؟؟؟ في بدايه كلامي اقول لك ان الله تعالى نهى عن القول لمن يقل في سبيل الله تعالى ينعتون بالاموات بنص قوله (( ولا تقلولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات )) وهذا هو مانص عليه وفسره علمائكم تفسيرا بالقران !! فكيف تقول على اولياء الله الذين نذرو انفسهم وعيالهم للموت في سبيل الله تعالى بالاموات لا حياة لهم ؟؟ فعليك ان تراجع نفسك فقط في هذه النقطه التي هي وحدها تسقط حجتك وتبين اننا لا ندعو ولا نسجد للاموات تكريما لهم لا عباده ؟ !!!

ثم هل ياترى ماجاء في القران يعد كذبا ونفاقا غلو فقط ولا يجب اتباعه ؟؟ انظر مافي القران من ايات تبين انهم احياء لا اموات

{ ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون }

ياترى يابو احمد اين الغلط بالموضوع ان كان الله تعالى رب العزة والعالمين يقول وبكتابه ورسالته الى نبيه الكريم صلى الله عليه واله ان الذين يموتون او يقتلون في سبيل الله هم احياء وليسو اموات ونهانا عن القول عليهم بالاموات ولكن نحن لا نشعر بهم فهل ياترى يابو احمد الاحياء عندك هنا اموات ؟؟؟ ولربما فقط في هذه الايه نستدل على ان النبي صلى الله عليه واله وال بيته ومن مات معه من الصحابه الاجلاء في سبيل الله تعالى هم احياء بحياة تخصهم ولا نعلم بها وعلمها عند الله والمهم انهم احياء لا اموات ومن صفات الاحياء ان يسمعون الكلام !!!!

فهل يعني هذا يابو احمد ان كلامك مبني على ان كل من مات في سبيل الله تعالى من الانبياء والاولياء هم ميتون لا حياة لهم في الدنيا وهل سنصدقك ام نصدق الله تعالى ؟؟؟؟

وعليه لا اناقشك وانت جاهلا حتى فيما تقوله وسوف اعطيك تفاسير علمائك

جاء في تفسير الخازن / باب التاويل في معاني التنزيل حول تفسير الايه 154 من سوره البقره ومما ورد في التفسير لهذه الايه (( إن الكفار والمنافقين قالوا: إن الناس يقتلون أنفسهم ظلماً لمرضاة محمد من غير فائدة فنزلت هذا الاية وأخبر أن من قتل في سبيل الله فإنه حي بقوله تعالى: { بل أحياء } وإنما أحياهم الله عز وجل في الوقت لإيصال الثواب إليهم. وعن الحسن أن الشهداء أحياء عند الله تعالى تعرض أرزاقهم على أرواحهم، ويصل إليهم الروح والريحان والفرح كما تعرض النار عى أرواح آل فرعون غدوة وعشياً فيصل إليهم، الألم والوجع ...))

وهنا اسألك يابو احمد ان كان الله تعالى يعرض على الاموات كما انت تسميهم الثواب والارزاق ويصل اليهم الفرح وتعرض عليهم كل الاعمال الصالحه من قبل اهاليهم فيترى الا يمكن ان تعرض عليهم دعواتنا الى الله تعالى بجاههم وهم اقرب الى الله منا ليطلبو الشفاعه من الله تعالى لنا بجاههم اتصعب هذه الحاله يابو احمد ؟؟؟ اذا اين هوالفرق بينهم وبين الاحياء ؟؟؟ !!!

ثم تقول لا اقارن بين سجود الانبياء والملائكه لسجودنا للاضرحه فياترى اين الاشكال بالموضوع عندك ان كان هذا العمل هو خالص لوجه الله تعالى والله تعالى هو من امر بالسجمد للاولياء اكراما لهم وهل من الظاهر امامنا ان ها السجود هو لله تعالى ام للبشر فهل من مقارنه بين العملين ؟؟

واسألك بصوره اكثر توضيح

ظاهريا انت بينت علينا اننا نسجد للاضرحه هو للتعبد لا للتكريم وبالمقابل بينت على ان سجود يعقوب عليه السلام وسجود الملائكه لادم تكريم فياترى على اي اساس بنيت هذا الكلام هل لك ان تبينه لنا من مصادر موثوقه ام تريد ان تعطينا مما يفهمه عقلك وفهموك به او درسوه لك علماء الشر عندكم ارجو ان تحكم عقلك لا قلبك فنحن هنا لسنا في ساحه تبادل اتهامات بل نحن هنا في ساحه اثبات هه الاتهامات فان استطعت اثبت علي هذه التهمه وتكلم بما بدالك اما كلامك الانشائي بدون اي دليل سوى كلام عابر بدون رد مقنع من باب الهوى فقط فهو مردود ولا قبول به ابدا اثبت وتكلم هل انصفناك

والحمد لله رب العالمين