[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لا يتساوى احداً مع رسول الله ولم يساوي الله عز وجل احداً برسول الله في الآية الكريمة . ولم يقل رسول الله ان علياً اولى بالمؤمنين من انفسهم بهذا اللفظ .
ان ما تأتي به هو من لوي الاعناق .
لقد ذكرنا لك انها خاصة بالنبي فقط من كتاب الله ولم يجعل الله احداً معه في هذا .... لا يمكن ان يكون هناك شخص اولى بالمؤمنين من انفسهم الا اذا كان نبي . لم يقل الله محمداً اولى بالمؤمنين من انفسهم وانما ذكر له ذلك بخاصية النبوة وقال جل جلاله ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الا ترى ذكر النبي والنبوة .
من اين لك هذا الفهم الرهيب؟؟؟

ارجوا ان لا تلوي الاعناق واذا عندك دليل صريح صحيح بهذا القول فأتي به ..... اعطني قولاً لرسول الله انه قال ( ان علياً اولى بالمؤمنين من انفسهم ) . او اية قرآنية بهذا اللفظ .
نقطة اخرى من كان اولى بالمؤمنين من انفسهم فأعلم انه نبي وان زوجاته امهات المؤمنين ايضاً .

الحق أبلج لممن فهم الحجج
قال تعالى:-
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)سورة الأحزاب
( الحديث.....قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
أخرج ابن أبي شيبة و أحمد و النسائي عن بريدة قال: غزوت مع على اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تغير و قال: يا بريدة أ لست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.

و في الاحتجاج، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في حديث طويل قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم. من كنت أولى به من نفسه فأنت أولى به من نفسه و علي بين يديه في البيت: أقول: و رواه في الكافي، بإسناده عن جعفر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) و الأحاديث في هذا المعنى من طرق الفريقين فوق حد الإحصاء.