[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاش العراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي لا يوجد شي صحيح عند اهل الكتاب او غيرهم من الملاحدة
انا اخذ كل رواية تطابق كتاب الله و من اي كتاب مسلم هل كلامي هذا فيه اشكال
اقسم بالله اني احبكم جميعا
اتمنى ان تثبتوا ان الحق معكم
لا تنسي اختي اثبتي لي ان القران ليس محرف او ان الاية التي ذكرتها امنا الصديقة عائشة نسخت

وعليكم السلام والرحمة .../
قلت بالحرف الواحد :

انا اخذ كل رواية تطابق كتاب الله و من اي كتاب مسلم هل كلامي هذا فيه اشكال

اشكال فقط؟!!!!!!!!!!!!!
انت الان تقول انا لست بالسني ؟؟! ولست بالشيعي ؟؟؟!!! واهل السنة كفار لانهم يعتقدون بالتحريف ؟؟؟! وكذلك الشيعة كفار ؟؟؟؟ لكنني ساخذ منهم وان كانوا في الاصل كفار الا انهم مسلمين ؟؟؟!!!!
هل رايت نفسك الان ؟؟؟ برب البيت هل هذا يسمى اشكال ؟؟!!!
لا اعلم كيف ساقنع من لا يملك ذرة من التميز ؟؟؟ ولربما الليل والنهار ايضا عنده واحد ؟؟؟!!!

؛

لا تنسي اختي اثبتي لي ان القران ليس محرف او ان الاية التي ذكرتها امنا الصديقة عائشة نسخت

اما دعوتك هذه فهي ابطل من الباطل ، وتفتقر الى الاساس الذي ينبغي ان تبنى عليه .
وليس انا فقط من يقول ببطلانها بل اهل السنة جميعا مجمعين على كذبها وزيفها ، وما اتهمنا بها الا النصارى وابناء سبأ ،وانت لحقت بهم فتبعت الاثر ، خطوة بخطوة ، وما خدمة الاسلام بشيء وانما زدته ضعفا وذله
ولن يذل الاسلام ،مدام هناك من يبحث عن الحق وينصره ،ويوقف نفسه للذب والدفاع عن كتاب رب الارض والسماء ......
الرد :
اختصرت من كلام العلماء ما يكفي للرد :
*إن قول السيدة عائشة رضي الله عنها: «توفي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهن فيما يقرأ من القرآن» ليس دليلا على حذف هذه الآيات من المصحف بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما معناه: "أن النسخ بخمس رضعات، تأخر إنزاله جدا حتى أنه - صلى الله عليه وسلم- توفي وبعض الناس يقرأ خمس رضعات، ويجعلها قرآنا متلوا؛ لكونه لم يبلغه النسخ؛ لقرب عهده، فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك، وأجمعوا على أن هذا لا يتلى
*أنه لا يلزم من نسخ الآية الثانية ذكر آية تدل على النسخ؛ لأن الحديث الذي ذكرته عائشة كاف في ثبوت الحكم، وهو كاف أيضا في الدلالة على النسخ.
*ليس في قول عائشة رضي الله عنها: «توفي رسو ل الله -صلى الله عليه وسلم- وهن فيما يقرأ من القرآن» - ما يدل على أن هذه الآيات قد حذفت من المصحف بتلاعب من النساخ:
لان السيدة عائشة رضي الله عنها راوية الحديث لا يمكن أن يكون قصدها من الرواية الطعن في جمع القرآن؛ لأنها عاصرت هذا الجمع، وكانت من أبرز المناصرين له، وبخاصة في الجمع الأخير الذي قام به أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولو كان لها أية مؤاخذات لجاهرت بها ولاعترضت على عثمان رضي الله عنه، ولكن هذا لم يحدث ولو حدث لعلمناه، بل إن موقف عائشة رضي الله عنها من قتلة عثمان يدل على أنها لم تشكك يوما في إمامته و خلافته.