بسم الله لرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة قاهر الفرس
العجيب فيكم انكم تفتشون في كتب السير عن كل حديث كاذب وموضوع فيه طعن باصحاب الرسول صلى لله عليه واله وكانكم تتصورون ان لكم في ذلك الثواب من الله تعالى اما ردي على ما نسبته من حديث للصديق رضي الله عنه فانه مكذوب كما قال اهل الحديث حيث قالوا ان
ھذا اﻷثر الضعﯿف أخرجھ الطبراني في معجمھ الكبﯿر ومن طرﯾقھ
الضﯿاء في المختارة وابن زنجوﯾھ في كتاب اﻷموال والعقﯿلي في الضعفاء وابن
.عساكر في تارﯾخ دمشق والطبري في تارﯾخھ
: قلت وھو أثر ضعﯿف فﯿھ عدة علل
اﻷولى :- مداره من جمﯿع طرقھ على علوان بن داود
.البجلي وھو راو ضعﯿف أطبق اﻷئمة على تضعﯿفھ
قال البخاري عنھ منكر الحدﯾث وھكذا قال ابن ﯾونس وقد ذكره غﯿر واحد بھذا
اﻷثر وأنھ من منكراتھ منھم الحافظ الذھبي في مﯿزانھ والحافظ ابن حجر في اللسان
.والعقﯿلي في الضعفاء
قال العقﯿلي في الضعفاء ﻻ ﯾتابع على حدﯾثھ وﻻ ﯾعرف إﻻ بھ ، وقال الھﯿثمي في
.المجمع رواه الطبراني وفﯿھ علوان بن داود وھو ضعﯿف وھذا اﻷثر مما أنكر علﯿھ
فإن قﯿل قد روي من وجھ آخر لﯿس فﯿھ علوان بن داود كما في رواﯾة ابن عساكر في
تارﯾخھ بإسناده عن أبي الھﯿثم خالد بن القاسم قال حدثنا اللﯿث بن سعد عن صالح بن
كﯿسان عن حمﯿد بن عبدالرحمن بن عوف أنھ دخل على أبي بكر الصدﯾق ﯾعوده في
. مرضھ الذي مات فﯿھ .... الحدﯾث
قلنا ھذا الطرﯾق غﯿر محفوظ وذلك ﻷن أبا الھﯿثم خالد بن
القاسم ھذا متروك تركھ الناس أي أئمة
الحدﯾث ونقالھ , تركوه وذلك ﻷنھ كان كذاباً ﯾزﯾد في اﻷسانﯿد وﯾنقص ﻻ
سﯿما عن اللﯿث وقد خالفھ تﻼمﯿذ اللﯿث ممن في طبقتھ وھم الثقات فرووه عن اللﯿث
بن سعد عن علوان بن داود عن صالح بن كﯿسان بھ منھم ﯾحﯿي بن عبدﷲ بن بكﯿر
وھو ثقة في اللﯿث ومنھم عثمان بن صالح المصري صدوق ومنھم كاتبھ أي كاتبالرد علىشبھة قول أبوبكر " فوددت أني لم أكن كشفت بﯾت فاطمة وتركتھ 2014/3/2
. اللﯿث أبوصالح وﻻ شك أن الجماعة مقدمة في اللﯿث على ذلك الفرد المتروك
وﯾؤكد ذلك أن اللﯿث بن سعد قد تابعھ سعﯿد بن عفﯿر عند الطبراني فرواه عن علوان
.بن داود البجلي عن حمﯿد بھ وسعﯿد بن عفﯿر ثقة
وعلﯿھ فالصحﯿح أن ھذا اﻷثر كما سبق عن اﻷئمة من مفردات علوان بن داود ومن
.منكراتھ وﻻ ﯾعرف إﻻ من طرﯾقھ
ولذا قال ابن عساكر في تارﯾخھ وھو الذي أخرج تلك الرواﯾة قال: رواه خالد بن القاسم
المدائني وأسقط منھ علوان بن داود وقد وقع لي عالﯿاً من حدﯾث اللﯿث وفﯿھ ذكر
. علوان ثم أكد ذلك بإسناده العالي عن محمد بن رمح عن اللﯿث عن علوان
.قلت: ومحمد بن رمح ھذا ثقة ثبت
فھؤﻻء أربعة من الثقات قد خالفوا ذلك المدائني الكذاب وعلﯿھ فالحدﯾث حدﯾث علوان
.بن داود ﻻ رﯾب وھو ضعﯿف منكر الحدﯾث
العلة الثانﯿة: اضطراب علوان بن داود ھذا في إسناد حدﯾثھ فمرة ﯾروﯾھ كما سبق عن
حمﯿد بن عبدالرحمن بن حمﯿد عن صالح بن كﯿسان عن حمﯿد بن عبدالرحمن بن عوف
.عن ابﯿھ
ومرة ﯾروﯾھ بإسقاط الرجلﯿن أي مباشرة عن صالح بن كﯿسان عن حمﯿد بن
.عبدالرحمن عن أبﯿھ
ومرة ﯾروﯾھ مرسﻼ أي عن صالح بن كﯿسان عن حمﯿد بن عبدالرحمن عن أبي بكر أي
.دون أن ﯾروﯾھ عن أبﯿھ
وﻻ غرابة في اضطرابھ فھو كما ذكرنا
.ضعﯿف منكر الحدﯾث ﻻ ﯾحتمل منھ إﻻ ذلك
وﻷجل ما سبق أطبق جماعة من أئمة الحدﯾث على تضعﯿف ھذا اﻷثر منھم الحافظ
العقﯿلي في الضعفاء واﻹمام الذھبي في المﯿزان والحافظ ابن حجر في اللسان)
هذا ما قاله اهل العلم عن ما نسبته من كلام للخليفة الصديق وكنت اتمنى ان اجد شيعيا يشرح لي ما هو سبب حقد الشيعة على اصحاب الرسول صلى الل عليه واله ------
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|