عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 2014-03-07, 03:54 PM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,000
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسه ماتهاب مشاهدة المشاركة
المعرض عن الحق .. رد على الله ان استطعت ودع عنك فارسه ماتهاب ..
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ..
عباد امثالكم .. واضحه اعتقد اذا حاب اترجمها لك بالفارسيه ابشر ..
رد على الله ؟
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ؟؟
سوف تقول اننا لانعبدهم بل شفعاء عند الله لنا ..
رد على الايه
( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ )
..
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
فادعوا الله .. لم يقل ادع الحسين او الحسن لكي يكون لك واسطه عند الله ..؟
الله اقرب اليك من حبل الوريد فلماذا الحاجه الى غير الله لتتقرب به الى الله ؟؟؟
وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ ..
أقسم بالله العلي العظيم انه العجب العجاب ان تقرى الايه الكريمه التاليه : ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) وتذهب الى الحسين لتجعله لك واسطه ؟؟
يا اخ الباحث الحسين لم يرد عن نفسه القتل في كربلاء ولم يسقي من معه وهم عطشى في يوم كربلاء ؟؟. وانتم تدعونهم ؟.
دع هذا المنتدى ودع مافيه ودع جميع الخلق ودع السنه والشيعه .. عندما تنقلب الى فراشك فكر بالايات وتمعنها بعين المنصف ..
وتذكر هذه الايه جيدآ ((( ومن يبشرك بالله فقد حبط عمله ))) ... ان الله لايغفر ان يشرك به ..
مالظير ان ندعو انا وانت الله وحده ... قلي اين المشكله .؟؟؟
فكر الباحث جيدآ ودع عنك التعصب ؟ فوالذي بعث محمدآ بالحق لو وجدت سني يدعو ابو بكر او عمر او اي أحد من الصحابه لانكرت عليه ..
لا اريد منك ان تكون سني اريدك فقط ان تفرد الله في دعائك ...
والكلام في ماسبق موجه الى كل شيعي منصف يبحث عن الحق ولايجادل من أجل التعصب المذهبي ...
نعم القول ماقلتي اختي الفاضلة لا حرمنا من علمك ...
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس