[عائشه]

من ذا يكيف ذاتـه وصفاتـه وهـو القديـم مكـون الأكـواني

سبحانه ملكا على العرش استوى وحوى جميع الملك والسلطاني



وكلامه القرآن أنزل آيه وحيـا علـى المبعـوث مـن عدنـاني

صلى عليه الله خير صلاته مـا لاح فـي فلكيهمـا القمـراني



هو جاء بالقرآن من عنـد الـذي لا تعتريـه نوائـب الحدثـاني

تنزيـل رب العالميـن ووحيـه بشهـادة الأحبـار والرهبـاني



وكلام ربي لا يجيء بمثله أحـد ولـو جمعـت لـه الثقـلاني

وهو المصون من الأباطل كلها ومن الزيـادة فيـه والنقصـاني



من كان يزعم أن يباري نظمه ويراه مثـل الشعـر والهذيـاني

فليـأت منـه بسـورة أو آيـة فـإذا رأى النظميـن يشتبهـاني



فلينفرد باسم الألوهيـة وليكـن رب البريـة وليقـل سبحانـي

فإذا تناقض نظمه فليلبسـن ثـوب النقيصـة صاغـرا بهـواني



أو فليقر بأنه تنزيل مـن سمـاه فـي نـص الكتـاب مثانـي

لا ريب فيـه بأنـه تنزيلـه وبدايـة التنزيـل فـي رمضـاني



الله فصلـه وأحكـم آيـه وتـلاه تنـزيـلا بــلا ألـحـاني

هـو قولـه وكلامـه وخطابـه بفصاحـة وبلاغـة وبـيـاني



هو حكمه هو علمه هو نوره وصراطه الهادي إلى الرضـواني

جمع العلوم دقيقهـا وجليلهـا فيـه يصـول العالـم الربانـي



قصص على خير البرية قصة ربـي فأحسـن أيمـا إحسـاني

وأبان فيه حلالـه وحرامـه ونهـى عـن الآثـام والعصيـاني



من قال إن الله خالـق قولـه فقـد استحـل عبـادة الأوثـاني

من قال فيـه عبـارة وحكايـة فغـدا يجـرع مـن حميـم آني



من قال إن حروفه مخلوقـة فالعنـه ثـم اهجـره كـل أواني

لا تلـق مبتدعـا ولا متزندقـا إلا بعبسـة مالـك الغضـبـاني



والوقف في القرآن خبث باطل وخداع كـل مذبـذب حيـراني

قل غير مخلوق كلام إلهنا واعجل ولا تك في الإجابـة وانـي



أهـل الشريعـة أيقنـوا بنزولـه والقائلـون بخلقـه شكـلاني




وتجنـب اللفظيـن إن كليهمـا ومقـال جهـم عندنـا سيـاني



يأيها السني خذ بوصيتي واخصـص بذلـك جملـة الإخـواني

واقبل وصية مشفـق متـودد واسمـع بفهـم حاضـر يقظـاني



كن في أمورك كلها متوسطا عـدلا بـلا نقـص ولا رجحـاني

واعلـم بـأن الله رب واحـد متنـزه عـن ثالـث أو ثــاني





نونية القحطاني الاندلسي المالكي ( رحم الاله صداك ياقحطاني )