اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع
أرى أن منحطة الأخلاق تصول وتجول وتسب وتلعن وتتهم في العرض وتكفر وليس لها أحد
مع علمي بأنك مدعي كاذب ولكن أسألك سؤالاً بسيطا
كم شخصاً من الشيعة قد مارس التشيع واذكر لي اسمائهم
وهل مارست المتعة أو أجبرك أحد عليها يا كذاب(أو كذابة)؟
ألستِ تقولين أنك كنت شيعية من الأحساء؟ فأخبريني عن أسماء من مارس المتعة
أنا لا أعرف أي شخص مارسها أبداً.
هل لأني أحلل ما أحل الله ورسوله و أحرم ما حرم الله ورسوله أتهم في عرضي!
فقد أوردت أحاديث من كتبكم يا فاسق (أو فاسقة لأنك تسبين مسلما) فردي عليها ان استطعت
فأنا مسلم رغم أنفك وأنف أبوك (أو أبيك) الذي لم يربك على أبسط الأشياءورغم أنوف جميع النواصب
أين المشرف عنك وعن افكك أيها البذيء هل هو مترصد للشيعة فقط؟ يكفي أن توقيعه بدعة ما ابتدعها أكبر علمائكم فكيف به ؟
سنرى بعد هذا الكلام
لا أدري لماذا أستمر في محاورة شخص عديم الإحترام منحط الأخلاق مثلك
ولكن أسأل الله العلي القدير أن يلهمني الصبر والسلوان ويأخذ حقي منك عاجلاً غير أجل
|
رمتني بدائها وانسلت .. = أرى أن منحطة الأخلاق تصول وتجول وتسب وتلعن وتتهم في العرض وتكفر وليس لها أحد
1 ـ لست منحطه ولله الحمد
2 تصول وتجول > نعم صدقت
3 تسب وتلعن > كل من سب ااصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من الله وليس من عبير الفقيره الى عفو ربها ...
4 وتتهم في العرض وتكفر وليس لها أحد > أنت تبيح المتعه فكيف اسبك بشي انت تبيحه .؟
انا قلت لك ان الامام علي ورد عنه انه يحرمه وانت تبيحه = خالفت نهج علي
انت تقول حلال = لماذا تغضب اذا وصفتك بالحلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شي عجيب ورب االبيت
اما قولك
( مع علمي بأنك مدعي كاذب ولكن أسألك سؤالاً بسيطا
كم شخصاً من الشيعة قد مارس التشيع واذكر لي اسمائهم )
الكذب بكم اولى = التقيه تسع اعشار الدين عندكم والروايه في الكافي والبحار والكتب الاخرى .
قولك : كم شخصاً من الشيعة قد مارس التشيع واذكر لي اسمائهم = عربي لاهنت يا اخونا في الله ؟....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قولك : ألستِ تقولين أنك كنت شيعية من الأحساء؟ فأخبريني عن أسماء من مارس المتعة
أنا لا أعرف أي شخص مارسها أبداً.
أنا شيعيه ومن الهفوف ومن المبرز لكن الحمد لله من بلوغي وانا في بيتي وادرس مذهبك الفاسد حتى هداني الله وتركته
قولك اخبريني = كيف تبي القائمه ولا اقول لك شي
تعلم انت مايحدث في عاشورا ولانريد التفصيل اكثر ( الليله السوداء بدون انوار )
قولك : أنا لا أعرف أي شخص مارسها أبداً. = انصحك تصير مرجع وابدا ابشر بالخير ...
قولك : فقد أوردت أحاديث من كتبكم يا فاسق (أو فاسقة لأنك تسبين مسلما) فردي عليها ان استطعت
فأنا مسلم رغم أنفك وأنف أبوك (أو أبيك) الذي لم يربك على أبسط الأشياءورغم أنوف جميع النواصب
المسلم لايطعن في اصحااب رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسلم لايتهم امه = عائشه امي وامك رغمأ عن انفك اذا كنت مسلم
المسلم لايسكت عن كتبه التي تقول ان اسم علي حذف من القران
المسلم لايسكت عن اتهام علي بانه باعوضه ودابة الارض بكتبه
المسلم لايسكت عن الكذب على علي والائمه والقول بانهم يعلمون الغيب ويحييون الموتى
المسلم يرد على كتبه ويكذبها اذا وجد ان ائئمته = الاول يحلل المتعه بالفواجر الثاني يحرم المتعه بالفواجر الثالث وهو علي يحرمها بالقطعيه يحرم المتعه .؟
المسلم يغضب عندما يصف الخميني الرسول بانه جبان وعلي شجاع
المسلم يغضب عندما يحلل الخميني التفخذ بالرضيعه
المسلم يغضب عندما يقتلون المسلمون واطفالهم في كل قطر اسلامي من قبل مليشيات الموت الشيعيه
المسلم لايشك ولايظن ظن السوء في الناس مثل شكك بانني شاب او بنت ثم شكك باني كذاب وصدق فيكم الباقر ///
امامكم الخامس والروايه موجوده حيث قال ان ثلاث ارباع الناس لو كانوا لنا شيعه لكانوا ( شكاكين ) والربع الباقي ( حمقى ) < أمامك الخامس يقوله
قولك : هل لأني أحلل ما أحل الله ورسوله و أحرم ما حرم الله ورسوله أتهم في عرضي!
لا ؟ انت تعارض علي ابن ابي طالب وتعارض كتبك = في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441)
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة" علي يحرم وانت تحلل .؟؟؟؟؟
اذا انت لاتتبع علي رضي الله عنه وارجع لكتبك وتاكد ..
قولك انني من النواصب .. النواصب من يبغضون علي وفاطمه والحسن والحسين
لعن الله عبير اللي هي انا اذا اذا كنت ابغضهم ولعن الله من يبغض ال البيت ؟..؟؟
لكن باالمقابل اتحداك ان تلعن من يبغض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم + عائشه
مني يبغض الصحابه هو الناصبي وكلامك مردود عليك ..
قولك
:" أين المشرف عنك وعن افكك أيها البذيء هل هو مترصد للشيعة فقط؟ يكفي أن توقيعه بدعة ما ابتدعها أكبر علمائكم فكيف به ؟
سنرى بعد هذا الكلام
لا أدري لماذا أستمر في محاورة شخص عديم الإحترام منحط الأخلاق مثلك
ماقلت شي غلط على شان المشرف يعاقبني او ينذرني ...
انت قلت ان االمتعه حلال فما وجه غضبك الان ؟...؟؟؟
بالنسبه لتوقيعي فهو المناسب جدا لكم
لادين لمن لاتقية له = التقيه تسعة اعشار الدين = التقيه = الكذب
ابدا اصفكم بما انتم اهل له
صدقني ..
اشرب ليمون
واذا اردت االحوار ف اهلا وسهلا بك
في اي وقت
لكن تسب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشه ومعاويه = اسبك ولا اهابك ولا مراجعك ولا مذهبك
كل شي الا رموز مذهبي
فانتبه
..