[عائشه]

الباحث عن الخير للجميع لازال وسوف يواصل تخبطه وخروجه الى دولة تونس والموضوع في اصفهان فياعجبي ..
سرد روايات أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الحسين رضي الله عنه سوف يقتل في كربلاء .. وانه رى تربته
واساله وبكل دهشه : هل تعلم أحد على وجه الارض ينكر ان الحسين قتل في كربلاء ؟؟؟
هل اتيت من اقاصي الارض واشتركت بالانترنت لتثبت للعالم ان الحسين قتل في كربلاء ؟؟
هل يحتاج قتل الحسين ( لعن الله من قتله واعان على قتله ) في كربلاء الى اثبات ..
كل اهل السنه مجمعون ان الحسين رضي الله عليه قتل في كربلاء فلآ ادري ما الحاجة الى سرد الروايات والاحاديث التي تثبت ان الحسين قتل في كربلاء ..
لو قلت لك ان اهل السنه كلهم مجمعون على ان القران من الله فهل سوف تذهب ايامآ وتختفي ليالي لكي تحظر لنا روايات تثبت ان القران من الله ..؟؟؟
هل نحنُ أشتكينا لك يا ايها العالم المبجل من أن لدينا شك ان الحسين قتل في كربلاء
يا الهي افرغ علي صبرا
وهل بكاء الرسول صلى الله عليه وسلم يا اذكى بني خلق الله ااستمر حتى وفاته ام بكائه كان في ذلك اللحظه والتي تعتبر انها عاطفه مرت في جد صلى الله عليه وسلم يحب ابن ابنته
فالرسول صلى الله عليه وسلم بكى ابراهيم ابنه فلماذا لاتقتدي ببكاء النبي على ابراهيم وتقيم العزاء والنحيب انت وقومك 4567 سنه ؟
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم بكى على جعفر الطيار رضي الله عنه فلماذا لاتقيم البكاء والعويل على جعفر ؟
هنا يظهر لنا كذبكم والكذب بكم اولى ان مقصدكم ليس الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وانما انتم اهل هوى تاخذون من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ماتشائون وتتركون ماتشائون
فانت الزمت نفسك بنفسك
1 اثبت لي انكم تقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم في بكائه على جعفر وابراهيم ابنه وعلى خديجة، وعلى عمّه أبي طالب، وعلى أُمّه آمنة بنت وهب، وعلى عمّه حمزة بن عبد المطَّلب، ومن كتبك المعتبره اريد ايام تبكون فيها على كل من بكى عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم
2 ثبت عن الصحابه والسلف الصالح رضوان الله عليهم انهم يبكون من خشية الله ويبكون عند سماع القران ولدي في القران الادلة على ان المؤمن الحق اذا سمع القران اغرقت عيونه من الدمع خشية ورهبة لله وكذلك اذا تذكر عذاب الله وكذلك اذا خشع قلبه وجلآ ورهبة من الله وعذابه وكذلك اذا تذكر ذنوبه ومعاصيه
فاتني بشيعي يقرى القران ويبكي وجلا من الله خاشعا متدبرا لما في اياته ..
بل انكم والله ابعد ماتكونوا عن البكاء على حالكم الذي لايسر لاعدوا ولاصديق فكيف تبكون على كتاب من حكم عليك بالظلاله واظلكم واضل اجدادكم لغدركم بالحسين وقبله علي رضي الله عنه وتخاذلكم عن نصره والخطب عن علي والحسين في نهج البلاغه واذا اردتها احضرتها لك واحتسب الاجر على الله في تعليمي للشيعة مافي كتبهم ومايجهلونه .. او لنقل يغضون الطرف عنه ..
3 روايه واحده ولا اريد اكثر منه تثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم اقام يومآ للحزن على من مات من قرابته كما تفعلون اليوم والايام الخوالي شهودي في ذلك ... في عاشورا واربعينية الحسين التي تجعلونها هما وحزنا على امة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتضحكون علينا الغرب قبل الشرق وهو يراكم تضربون انفسكم بالنار والحديد بكاءا على من قتلته سيوف شيعته ولي في ذلك شواهد
..
ومن يرى هذه العقيده التي والله انها من الجاهلية في صورة من صور الغباء ليعجب ايضا من ان مراجعهم العظماء حرموا التطبير والشيعية يتذاكون علينا بالعويل والبكاء ونثر دموع التماسيح
فانتم في هذه كمثل الذي كان يعبد صنم صنعه من تمر فلما جاع اكل يد الصنم الذي يعبده ولما جاع اكل اليد الاخرى حتى اتى على الصنم ولم يبقى الا راسه فتركه حتى ذهب الى الشام واحضر تمرآ فصنعه من جديده في الصيف فلما جاء الشتاء اكله واستمر على هذا المنوال حتى اصبح للغباء مظرب مثل ..

واعلم ياهذا وليعلم غيره من المبتدعين ان كل ماتحاول فعله لجعلي اترك محاربة الشرك والبدع غير مفيد
وسوف ابقى سيفا صارم على راسك وراس عباد الحسين من دون الله
واستسمح جنابك المؤقر بان اورد لك مايجعلك تتقلب على احر من الجمر من الغيظ واقلب عليك ظهر المجن ..
سوف اجعلك ترفس الان بسردي اسماء من افتوا بحرمة ماتقوله من منكرات وتطبير فاستعد


)-1 أية الله العظمى السيد محسن الحكيم ( إن هذه الممارسات ( التطبير) ليست فقط مجرد ممارسات... هي ليست من الدين وليست من الأمور المستحبة بل هذه الممارسات أيضا مضرة بالمسلمين وفي فهم الإسلام الأصيل وفي فهم أهل البيت عليهم السلام ولم أرى أي من العلماء عندما راجعت النصوص والفتاوى يقول بان هذا العمل مستحب يمكن إن تقترب به إلى الله سبحانه وتعالى ان قضية التطبير هي غصة في حلقومنا.
2 -(أية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي):( في رد على سؤاله حول إدماء الرأس وما شاكل يقول ( لم يرد نص بشرعيته فلا طريق إلى الحكم باستحبابه) المسائل الشرعية ج2 ص 337ط دار الزهراء بيروت(.
)-3 أية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر) في جوابه لسؤال( الدكتور التيجاني حين زاره في النجف الاشرف (ان ما تراه من ضرب الأجسام وإسالة الدماء هو من فعل عوام الناس وجهالهم ولا يفعل ذلك أي واحد من العلماء بل هم دائبون على منعه وتحريمه) كل الحلول عند آل الرسول ص 150 الطبعة الأولى 1997 م للتيجاني).
)-4 أية الله العظمى السيد أبو الحسن الأصفهاني ( ان استعمال السيوف والسلاسل والطبول والأبواق وما يجري اليوم من أمثالها في مواكب العزاء بيوم عاشوراء باسم الحزن على الحسين (عليه السلام) انما هو محرم وغير شرعي ) كتاب هكذا عرفتهم الجزء الأول لجعفر الخليلي(.
)-5 أية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (على المؤمنين الأخوة والأخوات السعي إلى إقامة مراسم العزاء بإخلاص واجتناب الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية وأوامر الأئمة (عليهم السلام) ويتركوا جميع الأعمال التي تكون وسيلة بيد الأعداء ضد الإسلام، إذ عليهم اجتناب التطبير وشد القفل وأمثال ذلك...؟
)-6 أيه الله العظمى السيد كاظم الحائري (ان تضمين الشعائر الحسينية لبعض الخرافات من أمثال التطبير يوجب وصم الإسلام والتشيع بالذات بوصمة الخرافات خاصة في هذه الأيام التي أصبح إعلام الكفر العالمي مسخرا لذلك ولهذا فممارسة أمثال هذه الخرافات باسم شعائر الحسين (عليه السلام) من أعظم المحرمات.
7 -(أيه الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (... كضرب الرأس بالسيف أو جرح الجسد أو حرقه حزنا على الإمام الحسين (عليه السلام) فانه يحرم إيقاع النفس في أمثال ذلك الضرر حتى لو صار مألوفا أو مغلفا ببعض التقاليد الدينية التي لم يأمر بها الشرع ولم يرغب بها.) إحكام الشريعة ص 247. )
)-8 أية الله الشيخ محمد مهدي الاصفهي ( لقد دخلت في الشعائر الحسينية بعض الأعمال والطقوس فكان له دور سلبي في عطاء الثورة الحسينية وأصبحت مبعثا للاستخفاف بهذه الشعائر مثل ضرب القامات.) عن كيهان العربي 3 محرم 1410 هـ(.
)-9 أيه الله العظمى السيد محسن الأمين (.... كما ان ما يفعله جملة من الناس من جرح أنفسهم بالسيوف أو اللطم المؤدي إلى إيذاء البدن إنما هو من تسويلات الشيطان وتزيينه سوء الأعمال.) كتاب المجالس السنية الطبعة الثالثة ص 7. (
)-10 أيه الله محمد جواد مغنية (.... ما يفعله بعض عوام الشيعة في لبنان والعراق وإيران كلبس الأكفان وضرب الرؤوس والجباه بالسيوف في العاشر من المحرم ان هذه العادات المشينة بدعة في الدين والمذهب وقد أحدثها لأنفسهم أهل الجهالة دون ان يأذن بها إمام أو عالم كبير كما هو الشأن في كل دين ومذهب حيث توجد فيه عادات لا تقرها العقيدة التي ينتسبون إليها ويسكت عنها من يسكت خوف الاهانة والضرر.) كتاب تجارب محمد جواد مغنية.(
)-11 أية الله الدكتور مرتضى المطهري ( ان التطبير والطبل عادات ومراسيم جاءتنا من ارثودوكس القفقاز وسرت في مجتمعنا كالنار في الهشيم.) كتاب الجذب والدفع في شخصية الإمام علي (عليه السلام.
وهناك أسماء كثيرة ضد ظاهرة التطبير ومنهم أية الله العظمى الشيخ الاراكي , وآية الله السيد محمود الهاشمي , وأية الله محمد باقر الناصري والعديد من كبار علماء الدين. ولا مكان للتوقف في هذا الوجود اما الحركة واما الانسحاق؛ ولكل اجره او جزاؤه بحسب التداعيات التي تترتب عليه؛ حيث قال الرسول الكريم (ص) (من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة؛ ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة)؛ نرى بجلاء ان اجر التداعيات خير من اجر العمل نفسه؛ وان وزر التداعيات اكبر من وزر العمل الذي اسس لها.
من مخطوط (من فقه الحضر)
القسم الثاني وهذه قائمة بأسماء الأجلاء في تحريم التطبير
1. المرحوم العلامة الدكتور الوائلي(قدس)
2. المرجع الديني السيد محسن الأمين العاملي (قدس) وأيده في ذلك كل من:
3. المرجع الديني السيد أبو الحسن الاصفهاني(قدس)
4. المرجع الديني السيد هبة الدين الشهرستاني(قدس)
5. المرجع الديني الشيخ عبد الكريم الجزائري(قدس)
6. آية الله الشيخ محسن شرارة(قدس)
7. آية الله السيد مهدي القزويني وغيرهم (أعيان الشيعة10/178)
8. المرجع الديني السيد محسن الحكيم(قدس)
9. المرجع السيد السيستاني
10. المرجع الديني الكبير الشيخ محمد علي الاراكي(قدس)
11. المرجع الديني الشيخ محمد فاضل اللنكراني (دام ظله)
13. المرجع الديني الشيخ حسين نوري الهمداني(دام ظله)
14. المرجع السيد الخوئي(قدس) (أخرجها من الشعائر)
16. المرجع الديني السيد كاظم الحائري(دام ظله)
18. المرجع الديني السيد محمد حسن فضل الله(دام ظله)
19. آية الله الشيخ محمد مهدي شمس الدين(قدس)
20. آية الله الشيخ محمد جواد مغنية(قدس)
21. آية الله الشهيد الشيخ مرتضى المطهري(قدس)
22. آية الله الشيخ مصباح اليزدي(دام ظله)
23. آية الله الشيخ محمد هادي معرفه(دام ظله)
24. آية الله الفقيه الشيخ علي المشكيني(دام ظله)
25. آية الله الفقيه الإلهي الشيخ الجوادي الآملي(حفظه الله)
26. آية الله إسماعيل الصالحي المازندراني(دام ظله)
27. آية الله الشيخ حسين الراستي الكاشاني(دام ظله)
28. آية الله الشيخ محمد إبراهيم الجنّاتي(دام ظله)
29. آية الله الشيخ محمد المؤمن(دام ظله)
30. آية الله أحمد آذري القمي(قدس)
31. آية الله الشيخ إبراهيم الأميني(دام ظله)
32. آية الله السيد محمد الأبطحي(دام ظله)
33. آية الله السيد مهدي الحسيني الروحاني(قدس)
34. آية الله الشيخ علي الأحمدي(قدس)
35. آية الله السيد حسن الطاهري الخرم آبادي(دام ظله)
36. آية الله السيد جعفر كريمي(دام ظله)
37. آية الله السيد محمود الهاشمي(دام ظله)
38. آية الله السيد بني فضل(قدس)
39. آية الله الشيخ حسين المظاهري(دام ظله)
40. آية الله السيد محسن الخرازي(دام ظله)
41. آية الله عباس محفوظي(دام ظله)
42. آية الله محسن حرم بناهي(دام ظله)
43. آية الله الشيخ محمد اليزدي(دام ظله)
44. آية الله السيد أحمد خاتمي(دام ظله)
45. آية الله الشيخ محسن الأراكي(دام ظله)
46. آية الله السيد مجتبى الحسيني(دام ظله)
47. آية الله السيد أحمد الفهري(دام ظله)
48. آية الله الشيخ عبد الهادي الفضلي(دام ظله)
49. آية الله حسن الطهراني(دام ظله)
50. آية الله الشيخ الهاشمي الرفسنجاني(دام ظله)
51. آية الله السيد يوسف الطباطبائي(دام ظله)
52. آية الله الشيخ محمّد علي التسخيري(دام ظله)
53. آية الله السيد مرتضى العسكري(دام ظله)
54. آية الله الشيخ أحمد الجنّتي(دام ظله)
55. آية الله الشيخ محمد مهدي الآصفي(دام ظله)
56. آية الله الشيخ عيسى قاسم(حفظه الله)
57. آية الله الشيخ حسين النجاتي(حفظه الله)
58. آية الله أحمدي ميانجي(دام ظله)
59. آية الله الشيخ رضا الاستاذي(دام ظله)
60. آية الله الهاشمي(دام ظله)
61. آية الله طاهري(دام ظله)
62. آية الله السيد فقيه إيماني(قدس)
63. آية الله الشيخ مير مرشدي(دام ظله)
64. آية الله الشيخ الغروي(دام ظله)
65. آية الله عباس علي اختري(دام ظله)
66. آية الله ملكوتي (دام ظله)
67. آية الله الشيخ حميد المبارك(حفظه الله)
68. آية الله مروّج إمام جمعة اردبيل(دام ظله)
69. آية الله حسين الأختري(حفظه الله)
70. آية الله السيد كمال الحيدري(حفظه الله)
71. آية الله السيد محمد أبطحي الكاشاني
72. آية الله الشيخ أبو الفضل تجليل
73. آية الله السيد أبو الفضل الموسوي التبريزي
74. آية الله السيد أبو الفضل مير محمدي
75. آية الله الشيخ مسلم ملكوتي
76. آية الله الشيخ أبو القاسم خزعلي
77. آية الله السيد علي محقق داماد
78. آية الله الشيخ مرتضى مقتدائي
79. آية الله الشيخ محسن دوز دوزاني
80. آية الله الشيخ محمد محمدي جيلاني
81. آية الله الشيخ جلال طاهر شمس
82. آية الله الشيخ محمد علي شرعي
83. حجّة الإسلام والمسلمين السيد صدر الدين القبانجي.
84. حجة الإسلام والمسلمين الشيخ محمد باقر الناصري أمين عام جماعة العلماء المجاهدين في العراق
85. حجة الاسلام والمسلمين السيد علي أكبر الحسيني
86. حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ علي أكبر ناطق نوري
87. حجة الاسلام والمسلمين المجاهد الشيخ عبد الأمير الجمري(حفظه الله)
88. العلامة السيد جواد الوداعي(حفظه الله).
89. حجة الاسلام والمسلمين المجاهد السيد نصر الله الأمين العام لحزب الله
90. حجة الاسلام والمسلمين المجاهد الشيخ محمد يزبك
91. حجة الاسلام والمسلمين المجاهد الشيخ نعيم قاسم
هل اصدقك يا من تدعي العلم او اصدق مراجعك سابقي الذكر ؟؟؟
ومارايك بهذا ؟
أصدر مكتب المرجع الديني الإمام السيد علي السيستاني في النجف الأشرف تكذيبا رسميا لآراء تظهر تأييد المرجع لممارسة التطبير ضمن إحياء الشعائر الحسينية في عاشوراء.
وفي رسالة بعث بها مكتب السيد السيستاني منتصف أبريل إلى الشيخ عبدالعظيم المهتدي البحراني الذي ضمّن أحد كتبه آراء مؤيدة للتطبير منسوبه للمرجع السيستاني وصف المكتب تلك الآراء بـ"قصص مختلقة وكلمات مكذوبة".
وضمن كتابه "لماذا التطبير؟" سرد الشيخ المهتدي وهو من رجال الدين البحرينيين المتحمسين بشدة لممارسة التطبير سرد أربعة مواقف نقلا عن "زوار" وصف فيها التأييد القاطع للمرجع السيستاني لممارسة التطبير واعتبارها "أعظم شعيرة حسينية".
[​IMG]وأكدت رسالة المكتب التي حصلت شبكة راصد الاخبارية على نسخة منها أن الإمام السيستاني "لم يتفوه بشئ مما حكي عنه.." في اشارة للأقوال التي نسبها إليه كتاب الشيخ البحراني.
واستغربت الرسالة الممهورة بختم مكتب السيد السيستاني في النجف الأشرف ما وصفته إستسهال "البعض" الكذب والإفتراء على المرجعية لأهداف معينة على حد تعبير الرسالة.
و"التطبير" لفظة من الدارجة العراقية وتشير إلى اتجاه بعض المشاركين في مواكب العزاء الحسيني في المدن الشيعية إلى شج رؤوسهم بالسيوف حدّ الإدماء.
وتثير هذه الممارسة انقساما حادا في الأوساط الشيعية بين مؤيدين يعدونها "شعيرة دينية" ومعارضون يعتبرونها "[gdwl]عادة جاءتنا من ارثودوكس القوقاز" طبقا للمفكر الشهيد مرتضى مطهري.[/gdwl]
وبحسب متابعين سيمثل تكذيب مكتب السيستاني الأخير مادة دسمة للجدل والنقاش الساخن بين الفريقين المؤيد والمعارض للتطبير.
..
واقول لك نحن اعلم بنبينا وقد بكى على غيره فليس هذا امرآ خاصآ بالحسين بل الرسول صلى الله عليه وسلم بشر شانه شان البشر يبكي لخبرآ يحزنه وهو موت احد اقاربه ولاليس هذا بدليل لك لكي تبكي الالاف السنوات على شهيد كربلاء رضي الله عنه
..
فالاجدر بك ان تبكي على تسردب مهديك 1300 سنه وجبنه وعدم خروجه رغم ان العراق كلها تحت اسيادك المجوس
..
انصحك ان لاتواصل الجدل معي لانني سوف اعريك تمامآ .. او حاور ولاتغيب ايام ثم تعود لنا بشي يحكم منه على غبائك وتخبطك في مسلمات مذهبك وقواعده المتهالكه ..
فهل انت منتهي ياهذا ؟؟
ام تريد ان اواصل فضح مذهبك الباطل ؟؟
عد الى الاسلام الصحيح ودع عنك مذهب التناقضات والخرافات
..
نصيحة مشفقه ..
..