اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن دجلة و الفرات
بالنسبة لقضية ام المؤمنين و من ادعى ان هذا اللقب يعتبر فضل لاحظوا ما قاله السيوطي بعد ان ينقل اراء المفسرين
ذكر احد التفسرات
يقول
وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وأزواجه أمهاتهم} يقول: أمهاتهم في الحرمة، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ان طلق، ولا بعد موته. هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.
اذا جعل هذا اللقب من اجل حرمة زواجهن من اي شخص اخر لا غير
|
ما ترمي اليه في حرمة الزواج بهن فاليك هذه الأية ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا )
اما الأية التي ذكر فقد قالت أمهاتهم الأية ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ
إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )
انظر لها جيداً واعرف بماذا بدأت وبماذا انتهت . اولياء الله من المؤمنين والمهاجرين في الكتاب . هنا دعوة للمحبة والتألف بين المؤمنين .