[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه سابقا

الباحث عن الخير للجميع ..
أولآ أرجو منك ان تقرى هذه المشاركه جيدآ .. رجاء خاص ..
ثانيا .. حواري هنا ليس هدفه ومبعثه عدائي للشيعه .. أقصد الشيعه الذين اطلق عليهم ( المعتدلون )
واظرب لك مثلا بسيطآ ..
ف انا من بنات مدينة ، ألسواد الاعظم فيها شيعه .. ولتعلم أن لي ابناء عمومه وبنات عمومه أنقطعت أواصر التواصل بيننا لشهور طويله بسبب تسنن عائلتي وهذا شي متوقع ..
لكن بعد اجتماع رؤساء العؤال الكبار .. اقصد كبار السن .. أتفقوا على
1 / ربنا واحد 2 / رسولنا واحد 3 / كتاب ربنا كامل وليس محرف او ناقص
4 / لانسب ألمراجع ولايسبون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وزوجاته ..
5 / وهو الآهم .. ترك الحريه الكامله لآي شخص من الفريقين / من ارد السنه فليذهب ومن ارد التشيع فليذهب / من غير تنقيص او سب او استهزاء ..
استعرض الامور كلها لتجد أنك تنتهجها بنهج المحارب المقاتل على اهل السنه والجماعه بدون مبرر ولا فائده ترجى ...
تستهزي بمن ترك التشيع ودخل في مذهب اهل السنه .
وانظر الى اهل السنه جيدآ
فليس بيننا من قتل الحسين .. رضي الله عنه ..
وليس بيننا معاويه رضي الله عنه او يزيد لكي نقتص منهم ..
وليس بيننا ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم لكي نعرضهم على محكمة استئنافيه وتحكم فيهم ..
ولن يضيرك شي او يضير الائمه رضوان الله عليهم .. لو ترضى اهل الارض كلهم على الشيخين وعثمان ومعاويه وعائشه رضي الله عنها ..
أّذا انا واخواني في المنتديات بموقع الدفاع ضد هجمه لامبرر لها على رموزنا التي نعتبرها مقدسه بالنسبه لنا
وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنا عائشه ومعاويه رضي الله عنهم وكتابه الكريم واحاديثه الصحيحه .
فلكم الخيار .. أما الكف عن سبهم او اعلانها صراحه انكم تريدونها حربآ عشواء لاتبقي ولاتذر ولدينا مايرد به على سب اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ودين الله وكتاب الله ومن كتبكم ..
ثم الفت نظرك الى شي مهم ...
ان كان قصدك اعلاء كلمة الله فانظر الى كتب قومك ، أبحث بها . نقحها .. تدبر فيها ...
فان والله كل ليله ابحث في كتب قومي وانظر مافيها وليس علي خافي في مافيها الا ما اخفاه الله والله يظهر مايشاء ويخفي مايشاء عن اعين عباده
فانظر الى كتبك يارعاك الله (( وولله ان فيها مالله به عليم )) ..
وما انا الا ناصحة لك ولقومك ..
ولن اقول كما تقولون عند الختم .. ( على من اتبع الهدى ) لآ
بل اقول .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر أن الأخت قد ذكرت بالحق فاهتدت أخيرا لعدم السب والطعن
ربما عصير الليمون مفيد حقا(أمزح)
فأنا لا أرى سبا أو طعنا هنا بل محاولة إصلاح ووحدة قد أفرحتي
أما سؤالك التالي الذي استنتجه من هذا الكلام ومن ردود أخرى فهو سؤال جيد ولا أعلم لماذا لم يعلنه أخواني الشيعة ويوضحونه لكم قبل البدء في الحوار
قد أجبت على جزء منه ولكن بشكل غير تفصيلي
قولك:
استعرض الامور كلها لتجد أنك تنتهجها بنهج المحارب المقاتل على اهل السنه والجماعه بدون مبرر ولا فائده ترجى
ولن يضيرك شي او يضير الائمه رضوان الله عليهم .. لو ترضى اهل الارض كلهم على الشيخين وعثمان ومعاويه وعائشه رضي الله عنها ..
أّذا انا واخواني في المنتديات بموقع الدفاع ضد هجمه لامبرر لها على رموزنا التي نعتبرها مقدسه بالنسبه لنا
وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنا عائشه ومعاويه رضي الله عنهم وكتابه الكريم واحاديثه الصحيحه

هذا الكلام يستنط منه الأسئلة المهمة التالية:
ما هو سبب إظهار الشيعة لمساوئ أبو بكر وعمر وعثمان وبعض أمهات المؤمنين مثل عائشة وحفصة
وأيضا بعض من تبعهم أمثال معاوية بن أبي سفيان ؟
ماذا يريد الشيعة مما تسمونه طعنا (ما هو إلا إظهار الحق من كتبكم)؟
هل نحن نريد أن نطعن في الصحابة لنطعن في الإسلام؟
ما هو دور الإمام المعصوم وخليفة الرسول الشرعي؟
ولكن قبل أن أجيب على هذه الأسئلة فأنتم تحتاجون لدورة تعريفية شاملة عن الشيعة والتشيع لأن معظمكم لديه أفكار كثيرة خاطئة عنه
فمحبوا الفتنة قد نشروا الكثير من الأكاذيب والشبهات علينا
مثال ذلك هو رد بعض الجهلاء بعد ردك الأخير
وهو متى ظهر التشيع؟
هل تدرون يا أخوان أن تشيع ظهر قبل أن تكتب سنة النبي حتى! وقبل أن يدعو الرسول صل الله عليه وآله الدعوة الجهرية!
أ - الموقف الأول : عندما نزل قوله تعالى : * ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) * 214 / من سورة الشعراء قال المؤرخون : إن النبي ( ص ) دعا عليا ( ع ) وأمره أن يصنع طعاما ويدعو آل عبد المطلب وعددهم يومئذ أربعون رجلا وبعد أن أكلوا
وشربوا من لبن أعد لهم قام النبي ( ص ) وقال : يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون
أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القول عنها جميعا - يقول علي - وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ( 1 ) .
ب - الموقف الثاني : يقول أبو رافع القبطي مولى رسول الله ( ص ) : دخلت على النبي وهو يوحى إليه فرأيت حية فنمت بينها وبين النبي لئلا يصل إليه أذى منها حتى انتهى عنه الوحي فأمرني بقتلها وسمعته يقول : الحمد لله الذي أكمل لعلي منته
وهنيئا لعلي بتفضيل الله إياه . . وبعد أن قرأ قوله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) 55 / المائدة .
وقد أجمع أعلام أهل السنة والشيعة على نزول هذه الآية في علي ( ع ) ومنهم السيوطي في الدر المنثور عند تفسير الآية المذكورة وكذلك الرازي في مفاتيح الغيب والبيضاوي في تفسير والزمخشري في الكشاف والثعلبي في تفسيره والطبرسي في مجمع البيان وغيرهم من أعلام المفسرين والمحدثي
ج‍ - الموقف الثالث : موقف النبي ( ص ) يوم غدير خم وذلك عند نزول الآية : * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) * 69 / المائدة . وعندها أوقف النبي ( ص ) الركب وصنعوا
له منبرا من أحداج الإبل خطب عليه خطبته المعروفة ثم أخذ بيد علي وقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، فكررها ثلاثا ثم قال : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله " فلقيه الخليفة الثاني فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .
سأرد على الأسئلة المهمة التي استنبطها أنفا فمن حقكم أن تعرفوا إجاباتها
ولكن المشكة أنكم لا تقرأون في كتبنا ! فقد خاف علمائكم على أن تهتدوا للحق إن قرأتم كتبنا
أما نحن فنقرأ كتبكم ونعرضها على كتاب الله وروايات عن النبي والأئمة عليهم السلام فنأخذ ما وافقه
فعلمائونا لم يقصروا فقد قضوا جل حياتهم في تدبر القرآن والروايات عن النبي والأئمة وألفوا الكتب في شرحها
فإن استصعب عليكم شيء (((فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ))
فأنا لست بطالب علم ديني وحتى تخصصي لا علاقة له بالدين أو حتى اللغة ولله الحمد والمنة فقد استطعت الإجابة على الكثير من استفساراتكم
ومن ناحية أخرى فإن علمائنا أزهد وأتقى من علمائكم المحدثين الذين بيوتهم مثل السلاطين
لو نظرنا إلى علمائنا لوجدنا بيوتهم بسيطة مليئة بالكتب والعلم وهم منشغلون عن أمور الدنيا
استغرب من بعض الدجالين الذين يلقون أموراً عجيبة عن علماء الشيعة
مثل أنهم يمارسون المتعة بشكل مستمر ويستحلون النساء
أو أنهم أصحاب ملايين بسبب الخمس فانظروا إلى حياتهم وبيوتهم
وأيضا هم دوما ما يكونون في الحوزات والمساجد لتعليم الناس وتثقيفهم والصلاة بهم في وقتها
من شدة الإفتراء من ناحية المتعة جعلتم كل الشيعة أبناء متعة فقط لأنهم يقولون بحليتها!
فالمتعة كانت حلالاً على عهد الرسول فهل هم كانوا أبناء متعة أيضاً
أنا مع أني شخص إجتماعي وأعرف أخبار الناس وأوضاعهم لا أعرف أي شخص قام بالمتعة
فالمتعة كما قد ذكرت أنها للمحتاجين والضعفاء من الناس فمن استطاع الصوم والصبر فلا تستحب له المتعة
قال تعالى
{{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا }
واضح من الآية ((وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ))ما ليس وراء ذلكم :أي من الأم والأخت والبنات و..جميع من ذكر في بداية الآية الكريمة
((أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ)) ((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)) أن يتراضون على ذلك بالمال ونحوه وقد ثبت أن الصحابة قد تمتعوا على عهد النبي بالثوب، وأيضا بتعليم سورة من القرآن كسورة يس
((مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ)) أي ألا يكون ذلك بزنا وهو شروط المتعة التي منه(أن يكون بتراض من الطرفين-أن تعتد المرأة إن ولج بها- وغيرها مما لا أتذكر لكوني غير مهتم بزواج المتعة)
فالمتعة موجودة في القرآن والسنة فكيف يتهم الشيعة بأنهم أبناء متعة مع أن معظمهم لا يمارسها في حياته!
وأيضا الخمس موجود في القرآن قال تعالى((وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) وليس كل الشيعة يخمسون أموالهم بل من تنطبق عليه الشروط فقط
وكذلك التقية مع شروط كثيرة ونحن أيضا لا نستخدمها إلا وقت الحاجة
قال تعالى((الا ان تتقوا منهم تقاة))
وقد ثبت أيضا استخدام التقية في عدد من الصحابة ولم يؤاخذهم الله ولا النبي بذلك فهم كانوا في محل ضغط
وهذا لا يعني كما تقولون أننا نستعمل التقية يوميا وفي كافة أمور الحياة والحمد لله أني لم أحتج للتقية كل حياتي وأسأل الله دوام الصحة والعافية

وتفصيل هذين العملين سيأتي قريباً إن شاء الله
المشكلة أن الإجازة بدأت تلهيني وتشغلني فأنا أريد أن أروح عن نفسي قليلاً
فلا أدري متى سأرد إن أبقاني الله سبحانة وتعالى
هدانا الله وإياكم للحق
ونصيحة لي وللإخواني من القرآن
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين}
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}
صدق الله العلي العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته