بســـــــــــــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اقتباس:
ولكن مالفائدة اذا كنتم لا تقرأؤن ما أكتب
يقولون في موقف كهذا رمتني بدائها وانسلت.
حسنا لنرى هل ينطبق علينا هذا القول :
كتبت لكم الاتي :
1 - أني ساترك التشيع لو أثبتم لي أن ( الشيعة يسبون الصحابه ) لا جواب
2- قلت لكم أني سوف أثبت لكم أن ( موقف فاطمة صحيح بدون أثبات العصمة ) لا جواب
3- قلت لنا أن ( حديث البخاري يطعن في علي ) فقلت لكم كيف ؟ لا جواب
4 - قلت لكم هل احكام القران تنطبق على فاطمة مثل سائر الناس فقلت نعم لكن هناك احكام قرانية خاصة مثل زواج امهات المؤمنيين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وعلى اله فقلت لك صحيح والدليل قوله تعالى ( ولا تنكحوا ..........الاية ) فاين دليل أستثناء فاطمة من أحكام الميراث ؟ لا جواب
5 - قلت لكم أن حديث ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ) : اولا : يتعارض مع القران ثانيا خبر احاد أنفرد به ابي بكر فكيف تحتج بحديث احاد على صحة موقف ابي بكر ولا تقبل أن نحتج بحديث صحيح على صحة موقف فاطمة
ثالثا : لو صح حديث ابي بكر لسمعته فاطمة لان حكمه مخصوص بها فكيف تعقل ان النبي أخفاه علي بضعته ؟ لا جواب
6 - قلت لك أما تكذب البخاري أو تكذب عائشة أو تقول أن النبي ممكن أن يغضب على باطل وفساد فاختار ما تختار لا جواب
7 - اتهمتنا بالتهرب فسألناك متى هربنا ؟ لا جواب
8 - قلنا وقلنا وووووووو لا جواب
وكل هذا تقول رمتني بدائها ............ ياليت هيئة الضرائب تفرض الضرائب على الكلام حتى لا يطلق على عواهنه
أنا لا يهمني تضعيف سهل ولا غيره ولا تحاول أن تزعم انك بحثت طوال الليل في مكتبتك فانا عرفت من اين اقتبست بحث التضعيف وعرفت كيف بترت البحث بحيث لم تذكر الا الاقوال التي تطعن بوثاقة هذا الرواي او ذاك تحاول أن تظهر بمظهر العالم المحقق فلو كنت تعلم بقواعد علم الاحاديث لعلمت أن الحديث يتحقق تواتره باقل من خمسة من الصحابه العدول وحديث الكساء رواه ابي سعيد الخدري و أنس بن مالك وام المؤمنيين ام سلمى وام المؤمنيين عائشة فهو متواتر والحديث المتواتر غير الحديث المشهور فالتواتر لا يضره وجود ضعيف في اسناده فالحديث المتواتر لا يحتاج الى دراسة اسناده على عكس الحديث المشهور
اما قولك
ثم ألم تقل أن دليل العصمة في آية التطهير وحديث الكساء؟ فكيف تقبل برواية أبي عبد الله عليه السلام قبل أن تثبت عصمته؟
هل حقا هذا هو مبلغك من العلم اخي غريب !!!!!!1
هل أفهم من كلامك أن كل رواة البخاري معصومين لان الحديث لا يصح الا أذا كان مصدره راوي معصوم حتى لو كان هذا الراوي حفيد رسول الله ؟
اما اثبات العصمة فللمرة المليار اقول لكم سأثبتها في موضوع مستقل
فقط اريد منكم الان مناقشة موقف فاطمة من قضية فدك حسب ما طلبتموه منا فلماذا كل هذا الخلط في المواضيع حتى فقد الحوار صفته العلمية
|