أنا هنا لست أقيم قواعد من هي الصحيحة، قواعدنا أم قواعدكم، وأنا منذ البداية لم أنكر حديث الكساء حتى تتهمني، فهو عندي صحيح ذكرت لك ذلك مراراً في المشاركة 36 و 44، وصرحت بذلك تصريحاً في المشاركة رقم 57، إذ قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
وأنا أعدك أمام الجميع أني سأكتفي بصحة حديث الكساء من مصادركم، لماذا؟ لأنه في مصادرنا صحيح، فالحادثة -بالنسبة لي- وقعت ولا شك، لكن هل وقعت حقاً حسب مذهبك؟ وكونك قلت أن مذهبك مليء بالحجج فأردت أن أريك حقيقة هذه الحجج
|
فأرجو منك ألا تتسرع في الاتهام، وأن تتقي الله ربك، فإن كان مذهبك على حق فيجب أن تكون قادراً على إثباته دون مغالطات.
أما قولك أني حدت عن أصل الموضوع، فأنا ما حدت عنه قيد أنملة، أنت ادعيت ادعاءاً وعليك إثباته أو التراجع عنه، فالخيار لك، وكما فعلت معك سابقاً سأعود وأفعل الآن، مهلة أسبوع متجددة بثلاث مشاركات لتقول لي رأيك النهائي، أستتبع الحق وتعترف أم ستكابر؟
قولك في الافتراض الذي قلته لا يصح لسببين، أحدهما أنك قلت ((فرض جدلي))، وهذا لا يعني أنك آمنت بذلك على الحقيقة، وأنت ادعيت في مشاركاتك أن مذهبك مليء بالحجج، فما الذي يمنعك عن بيانها إلا عدم وجودها؟ هذا من جهة، ومن جهة أخرى إن آمنت ببطلان مذهبك فهذا لا يعني بالضرورة صحة مذهب أهل السنة والجماعة، فالمسلمون ليسوا فرقتين فقط، فما أدراك إن كان الأشاعرة أو الصوفية أو الخوارج على حق؟ وبالتالي فقولك هذا غير مقبول.
أخيراً، بعد أن تعلن موقفك النهائي في الإثبات أو التراجع، حينها فقط سأطلب منك أن تأتيني بحديث ضعيف -حسب قواعد مذهبي- قام عليه ديني.