اقتباس:
|
وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد ( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة
|
اقتباس:
|
كلمه واحده في الروايه اسقطتها عن بكرة ابيها فكل الشيعه مجمعين على انه لم يخرج من العراق بل اختفي من العباسيين في سامراء وهذا دليل افلاسك .. لاحظ لم نبحث حتى الان في الاسانيد لكن كلمة انه في المدينه تدل على كذب الروايه فليس هناك شيعي الا ويقول انه ولد في العراق واختفى في العراق ولم يخرج قيد انمله
|
ماتصورت عقلكي لهذا الردجه متوقف انا لااتصور انكي كنتي شيعيه مستحيل مستحيل واين قوله ان الامام المهدي ع في المدينه سئله اذا حدث لك حدثا اي صار امر فاين اسئل قال اسئل بالمدينه ولم يقل له ان الامام المهدي ع بالمدينه واحترمي شوي من تتكلمين
اقتباس:
|
فدع عنك الكذب .. احضر لنا روايه انه ولد وروايه من شاهدت ولادته عينآ اي بعيونها وان ابوه اقام عقيقه له وشاع الخبر بين الناس وعرفوه أما ان تاتي بروايه تخالف كل اهل الاجماع من الشيعه انه بالمدينه فهذا الغباء بعينه ..
|
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]وهذه مامعناها سئلوه لديك ولد قال نعم مامعناها هل معناها انه غير مولود عجيب سبحان الله الذي جعلكم حمقى الى هذه الردجه
[/COLOR]
اقتباس:
اما محمد ابن يحيى العطار فهذا يدل على افلاسك ودلست اينما تدليس في نقل التوثيق له لكن لامشكله
هذا شخص دجال مدعي للسفاره من اجل المال وهذا لايصح اسناده انظر
13) محمّد بن يحيى العطّار
اسمه ونسبه:
هو محمّد بن يحيى العطّار، وابنه أحمد بن محمّد بن يحيى.
وذكر السيّد محمّد الصدر سبعة أشخاص بهذا اللقب عدا الاسمين المذكورين:
1 _ يحيى بن المثنّى العطّار.
2 _ الحسن بن زياد العطّار.
3 _ إبراهيم بن خالد العطّار.
4 _ علي بن عبد الله العطّار.
5 _ علي بن محمّد بن عمر العطّار.
6 _ محمّد ب العطّار.
7 _ داود بن يزيد العطّار.
وعقَّب على ذلك بقوله: (وغاية ما يثبت أنَّ شخصاً واحداً بهذا اللقب كان وكيلاً للناحية في الغيبة الصغرى لعلَّه محمّد بن يحيى العطّار او أحد هؤلاء أو لعلَّه شخص آخر).
اذا ياذكي ابحث عن غير السفير المدعي الكذاب
|
اين طعنه بثقته انا لااتكلم من هو الوكيل السيد قال لااعلم ايا منهم ولم يقل انه معدي وكذب قال لااعلم ايا منهم قد يكون محمد اواحد من هؤلاء ولم يقل ادعى يامدعيه
وثم انا اردت توثيقه هل هو ثقه بنقل الخبر اولا
د بن يحيى العطار ..
من شيوخ الشيعه واعلامها زاهدا ورعا محدث
قال النجاشي: " شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث، له كتب، منها: كتاب مقتل الحسين عليه السلام، وكتاب النوادر (3).
عده العلامة الحلي في " الخلاصة " في قسم الثقات، وابن داود ذكره في القسم الأول من رجاله، ووثقه الحاوي والشهيد الثاني والمجلسي والبحراني.
وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد ( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة
اقتباس:
|
كلمه واحده في الروايه اسقطتها عن بكرة ابيها فكل الشيعه مجمعين على انه لم يخرج من العراق بل اختفي من العباسيين في سامراء وهذا دليل افلاسك .. لاحظ لم نبحث حتى الان في الاسانيد لكن كلمة انه في المدينه تدل على كذب الروايه فليس هناك شيعي الا ويقول انه ولد في العراق واختفى في العراق ولم يخرج قيد انمله
|
هههههههههه انتم الهالدرجه عقولكم اين قاااااااااااال ان المهدي عليه السلام في المدينه عيب فشلتونا امام العالم بعقولكم هو يسئله اذا حدث حدث بك اوحدث امر ما فاين اسئل قال بالمدينه ولم يقل ان المهدي في المدينه ياام عقل انتي ماشاهدت مثل عقلك تقولين مدعي السفاره والسيد لم يقل هكذا ابدااا وقال لااعلم اين من هؤلاء السفير قد يكون محمد او احد من هؤلاء لاتكذبي ياامراه
اقتباس:
|
فدع عنك الكذب .. احضر لنا روايه انه ولد وروايه من شاهدت ولادته عينآ اي بعيونها وان ابوه اقام عقيقه له وشاع الخبر بين الناس وعرفوه أما ان تاتي بروايه تخالف كل اهل الاجماع من الشيعه انه بالمدينه فهذا الغباء بعينه ..
|
[COLOR="rgb(72, 61, 139)"]
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 331 )
( 3 ) - الروايات التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه ( صحيح السند ).
- علي بن محمد ، عن محمد بن علي بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله بن صالح أنه رآه عند الحجر الأسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول : ما بهذا أمروا.
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
( 3 ) - الروايات التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه ( صحيح السند ).
1 - محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعاً ، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال : إجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو عند أحمد بن إسحاق ، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله ، عن الخلف فقلت له : يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء ، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه ، فإن إعتقادي وديني أن الأرض لا تخلو من حجة ، إلاّ إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوماً ، فإذا كان ذلك رفعت الحجة وأغلق باب التوبة ، فلم يك ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراًً ، فأولئك أشرار من خلق الله عز وجل ، وهم الذين تقوم عليهم القيامة ، ولكني أحببت أن أزداد يقيناً ، وإن إبراهيم (ع) سأل ربه عز وجل أن يريه كيف يحيي الموتى ، قال : أو لم تؤمن ؟ ، قال : بلى ولكن ليطمئن قلبي ، وقد أخبرني : أبو علي أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن (ع) قال : سألته وقلت : من أعامل أو عمن آخذ ، وقول من أقبل ؟ ، فقال له : العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي ، وما قال : لك عني فعني يقول ، فاسمع له وأطع ، فإنه الثقة المأمون ، وأخبرني : أبو علي : أنه سأل أبا محمد (ع) ، عن مثل ذلك ، فقال له : العمري وأبنه ثقتان ، فما أديا إليك عني فعني يؤديان ، وما قالا : لك فعني يقولان ، فاسمع لهما وأطعمها ، فإنهما الثقتان المأمونان ، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك قال : فخر أبو عمرو ساجداً ، وبكى ، ثم قال : سل حاجتك ، فقلت له : أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد (ع) ؟ ، فقال : إي والله ورقبته مثل ذا وأومأ بيده ،
ـــــــــــــــــــــ[/COLOR]
قولك
حدثنا : أبي (ر) قال : ، حدثنا : سعد بن
اقتباس:
عبد الله ، قال : ، حدثنا : يعقوب إبن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم إبن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي (ر) قال : دخلت على النبي (ص) فإذا الحسين بن علي على فخذه ، وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد أنت إمام إبن إمام ، ( أخو إمام ) أبو أئمة ، أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.
وثق لي حرف الراء الحرف الراويه المشهور ههههههههههههههههههههههه ابو ر ؟
|
انتي مسيكنه والله اشفق عليكي هل تضيننا كعقلك
(ر) يعني رضي الله عنه
اقتباس:
ثم ان سليم ابن قيس مجهول .. وقال بعض شيوخ الشيعه ان كتابه " السقيفه موضوع والذي وضعه ابان ابن عياش الكذاب ولم توثقه
|
ههههه سليم بن قيس الهلالي ثقه الثقه امامي جليل القدر من اصحاب اربعه من الائمه ع
لكن كتابه عن طريق ابان وابان ضعيف وهذه الروايه ليست من كتابه وليست عن طريق ابان
ولله الحمد سليم ابن قيس ههههههههههههههههههههه
اقتباس:
|
لاهنت وثق لي حرف الراء من اي حروف الهجاء وهل حرف الراء ثقه ولاتنسى انك ماوثقت سليم ابن قيس ياذكي
|
________________
_
سليم بن قيس خواص الخواص من اصحاب اربعه من الائمه وهو من اعلم علماء الشيعه واوثقها وازهدها تقيا ورعا
اما كتابه نعم ضعيف ولانستشهد بشيئا من كتابه
اقتباس:
قولك
حدثنا : أبي (ر) قال : ، حدثنا : سعد بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : يعقوب إبن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم إبن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي (ر) قال : دخلت على النبي (ص) فإذا الحسين بن علي على فخذه ، وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد أنت إمام إبن إمام ، ( أخو إمام ) أبو أئمة ، أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.
وثق لي حرف الراء الحرف الراويه المشهور ههههههههههههههههههههههه ابو ر ؟
|
هههههههه خطيه انتي
اقتباس:
ثم ان سليم ابن قيس مجهول .. وقال بعض شيوخ الشيعه ان كتابه " السقيفه موضوع والذي وضعه ابان ابن عياش الكذاب ولم توثقه
ولله الحمد سليم ابن قيس ههههههههههههههههههههه
لاهنت وثق لي حرف الراء من اي حروف الهجاء وهل حرف الراء ثقه ولاتنسى انك ماوثقت سليم ابن قيس ياذكي
_________________
|
اقتباس:
|
سليم بن قيس مجهووول يامدعيه سليم مجهول كتابه ضعيف لانه عن طريق ابان وهذه ليست من كتابه ولاعن طريق ابان
|