[أبو أحمد الجزائري]

الرواية الثانية :

........ " وسافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفرش الذي تحتنا، فأخذتني الحمى ليلة فأسهرتني، فسهر رسول الله صلى الله عليه وآله لسهري فبات ليلة بيني وبين مصلاه، .....

.................................................. .................................................. .................................................. ............
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٠ - الصفحة ٢

و حتى لا تتذرع بحجة مرض علي و نحوه من كلامكم المألوف
نزيدك ومن نفس المصدر مع نفس الطعان الناصبي الكليني

12 - برواية ابن أبي عياش عنه قال: سألت المقداد عن علي عليه السلام، قال:
كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن يأمر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله صلى الله عليه وآله ليس له خادم غيره وكان لرسول الله صلى الله عليه وآله لحاف ليس له لحاف غيره و معه عايشة فكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بين علي عليه السلام وعايشة ليس عليهم لحاف غيره فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وآله من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عايشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ويقوم رسول الله صلى الله عليه وآله فيصلي (5).
أقول: تمامه في باب أن عليا عليه السلام أخص الناس بالرسول صلى الله عليه وآله (6).
.................................................. .................................................. .............

(٥) كتاب سليم بن قيس ص ١٩٦ طبعة النجف الثانية.
(6) راجع ج 38 ص 314 من طبعتنا هذه.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٠١ - الصفحة ٤٩

سوف أعطيك إحتمالات و إختار ما تشاء
الإحتمال الأول :
الرواية صحيحة
الكليني صادق في هذه الحالة إمامك الخرافة 12 ناصبي سمح بالطعن في النبي و زوجه و علي
كون الكليني عاصره و لم يرسل إليه عن طريق السفراء يستفسر عن صحة الرواية
الإحتمال الثاني:
الروايةة لا تصح
الكليني كذاب و كل من كتبوا و نسخوا و نقلوا و سمحوا بهذه الرواية من أعلى المرجع إلى أخر عامل أشرف على وصول الموروث إليكم و لم يقدموا على تنقيته ناصبةو انتم معهم بسكوتكم و السكوت علامة الرضى
فماذا تختار يا رافضي
تصدق الرواية أم تكذبها؟؟؟
هل تسمح بالطعن الموجود في الرواية إذا لا
فما حكمك ؟؟؟؟