[نايف الشمري]

زوجات النبي غير داخلات في هذه الايه وتحت الكسااء وكل كتبكم تشهد بأن هذه الايه مختصه بهؤلاء الخمسه ولاتستطيعوون انكاااره ابدا ..

زوجات النبي داخلات في هذه الاية وهذا ما يدل عليه سياق الخطاب . نحن لا نتكلم عن حديث الكساء . حديث الكساء في خمسة حيث اضاف النبي ال علي لأهل البيت ودعى لهم .... هل تعلم انه لا يوجد من يفسر آية التطهير بالعصمة الا انت ... راجع تفاسيرها .

اليك هذا من كتبكم ( اسباب النزول .... موقع هدئ القرآن )

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قال: أخبرنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الحسن بن علي بن عفان قال: أخبرنا أبو يحيى الحماني، عن صالح بن موسى القرشي، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أنزلت هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت -.

أخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني فيما أجاز لي لفظا قال: أخبرنا المعافى بن زكريا القاضي قال: أخبرنا محمد بن جرير قال: أخبرنا ابن حميد قال: أخبرنا يحيى بن واضح قال: أخبرنا الاصبغ، عن علقمة، عن عكرمة في قوله تعالى - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت - قال: ليس الذين يذهبون إليه إنما هي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وكان عكرمة ينادي هذا في السوق

اولا هذه الايه لااعترف بتفسيرهااا منكم فهي من كتبكم وليست بحجه علي

ان اتيناك بتفسيرها من كتبكم جعلتها ضعيفه وانا اتينا بتفسيرها من كتبنا لا تقبلها .....لا فائدة من النقاش معك .

عثمااااان اصلا من وحتى من يقدمه على علي مبتدع ...؟؟؟؟؟؟؟هل نزلت فيه ايه تطهير ايه فضيله لاشئ بل نزلت عبس وتولي اذ جاءه الاعمى ..

سبحان الله لا يتوارى عن الكذب حتى في القرآن ... هل جعلت عبسى وتولى عثمان وليس الرسول ..... لعنة الله عليك .

اين سند هذه الروااايه .؟؟؟ فنن نعترف ليس كل مافي كتبنا صحيح تفضل اريد السند ..؟

راجع لاتفسير البيان الشيعي . وكذلك راجع تفسير الميزان . الاختلاف فقهي وليس عقائدي .... ماهي المشكلة اذا غسلت قدميك ..... انت كمن يقول ان عورة الرجل من السرة للركبة وممنوع ان تغطي باقي جسدك .

عموماً نحن نمسح على الخف ونغسل القدم .