اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11
ماعندك حيااء يعني
اصلا هذه الرواايه عيب تنزليها وكان نضرتي فقط وعرفتي انه كذب وسااقطه
لوجود عنه عدم معرفه الراوي يعني مجهوول
وعن رجل ...من الرجل ايضا مجهول حتى لوذكر اسم الراوي الاول
في داعي تنزلين هيك روايه سااقطة لوجوده مجهولين ....؟؟في داعي يعني
وواضحه عنه يعني مجهول مابنعرف منوو ..؟؟؟ماف داعي تنزلين روايه ساقطه بمجرد النضر الها ...بس حسبي ياالله على من لايملكون الحيااء
يعني نزلتيه حتى تعرفين من هو عنه ..؟؟حكي هذا بله كلام يقال لعاقل ماذكر الراوي لأسباب تخص الرجل قد يكون لايعرفه اولأنها اصلا ساقطه لوجود مجهول فما في داعي لذكره وهي متهالكه
|
لآ . أسمح لي .. معصوم أمام حجة الله كما تقولون .. يروي عنه مجهول هذا اولآ .
ثانيا : كيف يؤخذ حكم ! انا لله مدري كيف اسميه .. كيف يؤخذ من مجهول ويسطر في كتاب معتبر ...
مثلا أنا عندي ان الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم عصمة تبليغ ..
لو وجدت في البخاري مثلا .. ليست الروايه هكذا لكن سوف اقرب لك الموضوع لكي تشغل عقلك اخي في الله ..
عن الزبير ابن العوام عن ( رجل ) عن ام سلمه قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( حكم شرعي ) ويسطر في البخاري !
ولايزال من مئات السنوات يطبع ويحفظ
الا يحرك هذا شي في عقل كل سني !!
أهكذا المنهجيه في رواية اقوال المعصومين !
روايه فيها رجل مجهول مالفائده منها !
ثم اني سألتك سبب ايراد هذه الروايه بهذا الشكل !
عن رجل !
حدثنا جماعه !
عن عمه !
عن ابن اخيه !
اهكذا يؤخذ الدين ..
لاتغضبون نحن ُ ندرس روايات لمعصومين مسطره ب كتب عن مجهول ..
مالفائده منها وفيها هذه القذاره !!
عجب !!
الا تحرك فيكم هذه الروايه شيئا
وط زوجه
صائمه
في رمضان
الذي انزل فيه القران
تروى
عن
مجهول
ومسطره
!!!
لماذا ّّ
لا أجابه ...
انتهى
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد

بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي

والروافض عندي انجس من الكلب ..)
شيعيه مهتديه الى سنة محمد