[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة حسيني الهوى 11
اولا هذه ماراح اعتبرها مناضره واما عن روايه كالرسول والامام علي ع قلت لك لاسند لها فلماذا تكرر وهي من المتن ساقطة لأن عندنا في الاجماع ان لااحد يصل اليهم مهما يكون
وهذه مخالفه للكتاب والسنه ونضرب بها عرض الحائط
وأنا قلت لك واعيد عليك
لايجوز انا اناقشك بفضل شئ واهميتة وانت اصلا لاتعتقد بوجوده ايعقل هذااا
ان أردت فتح موضوع المتعه
فأول شئ يجب عليك ان تقر بوجوده واصحيتهه والا ليس من المعقووول ان نتناااضر في أمر ومباشرا تاتيني وتقول لي تقبل لاختك ماهذا الفرراااغ والهوااء
تصورتك صاحب علم ومعرفه والمناضرات مو بالعواطف بل بالادله والشئ المباح ليس واجبا ان ياتي به الكل اويأتي به الائمه عليهم السلام هو مبااح فقط للضرورات وللمضطرين واهميته
لأن الانسان قد يقع بالزنا او يضطر او انه لايستطيع ان يتزوجدائم او لضرورة فبدل من ان يقع بزنا ويعصي الله تعالى بفعله يفعل من حيث امره الله ومن حيث قالت السنه فبذلك يرضي الله تعالى
ويكتب الله له الاجر اكيد لأن فعل طاعه لله ولم يزني مع ضرورته ومع اضطراره لم يزني وانما تزوج متعه بعقد بينهما وبحضور اولياء الامور وموافقتهما وارث ونفقه كالزواج الدائم والفرق هو فقط
المده

ياابو علي كن صاحب علم اولا ناضر ووحاور هل هي مباحه اولا ...ثم بعد ذلك قل لي تقبلها لأختك ...ليس شرطا ان يكون المباح للمضطرين وللضرورات ان ياتي به الجميع اصلا عدنا في العراق
ماكو زواج المتعه بحكم العادات والتقاليد التي تحكم بلدنا اما شرعا ودينيا فهو محلل ولمن اضطر او لضرورة او انه لايستطيع زواج دائم .ألخ من الاعذار يتزوج متعه لكن بشرووووط هي ليست لعب
كما تتوقعها انت
والان لاارد على اي شئ
ان كنت تريد مناضرتي ومحاورة حول المتعه فالاول ان نبحث هل هي مباحه اولا ..
وبعدها اسئلني تقبلها لو ماتقبلها هذا ليس اسلوب المناضرين اصحااب العلم
فأي سؤال جانبي لن ارد عليه ولتكن مناضره علميه بحته ..ونجد اولا الطريق الرئيسي وهل هي مباحه اولا
فأيكلام زائد لن ارد عليها ان قبلت ان تكون المناضره هكذا فأهلا وسهلا اما اسئله بلامعنى وعاطفيه وهل تقبلها وهل فعلها المعصوم مافيها علميه هذه ...الصحابه ماتزوجو المسيار لماذا محلل عندكم
وزواج النكاح اصلا الان استحدث لماذا لاتكلموهم ولماذا لاتقولون لهم من اين اتيتم بهذا من فعلها ..
انا قلت لك والباقي عليك لن اجيب على اي سؤال حتى نبحث في النقطة الرئيسيه هل هي مباحه اولا ..؟ان قبلت اهلا وسهلا وان لاتقبل وتريد تسئل هكذا اسئل وتريد اهميتها وفضلها وانت اصلا
غير مقتنع بوجوده فلايجوز ولن اجيبك
لاحظوا مشاركة حسيني الهوى فانه لم يقرأ المشاركة اصلا ويقول لي انت تؤمن بوجود المتعة وكل مشاركتي تؤكد على عدم شرعية المتعة ثم اخذ يتكلم بامور لا وجود لها في المتعة ثم يقول هذه من المتعة ثم هل سمعتم يوما ماء ان رجل يناظر رجل اخر في موضوع اثنينهم يؤمنون به اذا لما المناظرة ؟؟؟؟؟
اما من كان محق في الكلام انا ام انت فهذا يحكم عليه الاخوة المشاركين في المنتدى اما عن الحديث الذي ذكرته لك فهو من كتبكم اصلا انا لا اصدق كل كلامكم عن المتعة واذا كنت تريد الهروب من الحوار فهذا امر يخصك وهذا يدل على ان دفاعكم عن المتعة دفاع فاشل؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه