[حسيني الهوى 11]

يا حسيني الهوى اتقي الله !!! فقد بينت لك أني أوردت صيغة منقولة خطأ (لم أغير أنا شيئا مما نقلت ) !!!!
وثم وتابعتك على الصيغة التي وردت عن مسلم !!! ويستبين بها من سياق الجملة والكلمات المربوطات معنى على :
على صيغة اختبار وتمحيص وسبر يقين رجل مؤمن ومن ذوي الفضل الكبير في الإسلام !!!!!!!!!

جميله هذه مال الاختبار والتمحيص هههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
ماحكم من أمر بسب الامام علي (عليه السلام )والرسول ص يقولمن سب عليا فقد سبني وهذا صحيح عندكم
فما حكم من أمر بسب الرسول ص اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر
هو على كل لم يأمر وإنما يختبر ويستفسر !!!!!
وفرق من يقول أنه أمر !!!!
وبين ومن سب فعلا !!!!!!!!!!
وهذا دليل على أن قول معاوية هو للإختبار واليقين !!!!!
اقتباس:

مادليلك ان معاويه هنا اختبر ومحص كما تقول ولاتنسى انا لااريد تخمينااات منك وتوقعات ان لم تتكلم بدليل فأضرب بك عرض الحائط لم يذكر في التاريخ
ان معاويه اختبر وهذا هو ابن تيميه يقول لما أمره بسب علي تعرف معنى الامر اولا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر
قد أجبناك أكثر من مرة !!!!!
ولو كنتم حقا تدعون حب الرسول وكما نحبه نحن ونوقره ونبجله ونحب كل أصحابه ولا نسب أحدا منهم !!!!!!!!! لما افتريتم عليه شيئا !!!!!!!!!
ولما تحت إسم " محبة "آل بيت الرسول فعلتم وتفعلون الكبائر !!!!!!
وإن لكل قول حقيقة !!!!! فما حقيقة حبكم لرسول !!!!!!!!!!!!!
بالله عليك ماذا بقي لديكم من الدين الحق الذي جاء به رسول الله وتدعون حبه !!!!!!!!
انظر ما عليه أنتم من الدين اليوم ( ومنذ بداية زيغكم) ؟!!!!

ثم انظر لقول بن تيمية في في فتنة صفين والجمل :
يقول في المنهاج ج4/ص281: " و الذي عليه أكابر الصحابة و التابعين أن قتال الجمل و صفين لم يكن من القتال المأمور به وأن تركه أفضل من الدخول في!!! بل عّدوه قتال فتنة و على هذا جمهور أهل الحديث و جمهور أئمة الفقهاء" . اهـ،

كلام فاضي لاانتبه اليه

كان من باب الاختبار والتمحيص . معاوية رضي الله عنه من دهاة العرب ...

اين دليلك هل عندك دليل تفضل ..؟؟اما انت تتوقع وتضع احتمالات من جيبك فأحتفظ بها لنفسك

أين الأمر بالسب
كأن يقول له
سب أبا تراب ؟؟؟؟
تفضل يا حاطب الليل

أين الامر بالسب هل انت لاترى او تغض النضر

واما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى

أمررررررره بالسب
أمررررررره بالسب فأبى فقال له لماذا لاتسب مامنعك من سب علي ع

هل تريد اوضح من هذا امره بسب الامام علي ع فلم يقبل سعد وأبى فقال له معاويه لماذا لم تسبه مامنعك

هل انت تفهم ام لا

سوف ألزمك يا رافضي بما تلزمنا هنا في هذا الموضوع لما أضع لك طعن أسيادك المعممين في علي لنرى حبك الزيف

لاتضع اي شئ هل فهمت ولن ارد لان ليس من المنطق ان ارد على امر بشبهه او ارد على شبهه بشبهه اخرى
لن ارد ابدااا وانا لااتحدث عن روايات وتفسيرات انا تحدث من يأمر بسب امير المؤمنين هل هناك من الشيعه امر بسب الامام علي ع ...والله لن ارد على اي روايه تجلبها تريد ان تشتت الموضوع
لن ارد حتى تجيبوني عن معااويه ولاتحاول ان تحور الموضوع وتشتته بالله العضيم لن ارد ولن تستطيع ان تجرني ورائك ابتعاد عن الموضوع والمطلب وماهذا الا اقرار منك انه امر بسب الامام علي ع والله لن تجعلني ادور الموضوع واغيره لاوالله حتى تقول ماهو حكم معاويه بأمره بسب الامام علي ع
ولايوجد شيعي سب عليا



واما الذين قالو هو لم يسب هو امر فأقول وهل جائز عندكم ان أأمر بسب صحابي يعني يجوز حلال اذا كان جائز فهل تقبل ان اقول لك يااافلان سب عمر ابن الخطاب يافلان سب الرسول ص لعنة الله علي ان قلت لك سب الرسول ص وهذا هو معاويه أمر بسب الامام علي ع والرسول ص يقول من سب عليا سبني وصحيح عندكم