[حفيد الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أسبلة الحرم الشريف

إن الطهارة أمر حيوي وضروري للمسلم فلا تصح صلاة بلا طهارة فهي مربوطة بالعبادات ربطاً وثيقاً فالوضوء واجب قبل كل صلاة ومن هنا أصبح لازماً من توفير مصادر المياه إيفاءً لهذا الغرض في كل مسجد .

ومن هذا المنطلق حرص المسلمون حرصاً شديداً على توفير المياه في مساجدهم ولقد عني المسلمون بتوفير المياه في الحرم القدسي الشريف فحفرت الآبار وتم إنشاء الصهاريج والأسبلة في ساحات الحرم وخزنت مياه الأمطار واهتم القائمون في الأوقاف على إيصال المياه من مصادرها الطبيعية ففي الحرم بلغ عدد الآبار الموجودة في ساحاته 25 بئراً عذبة ثمان منها في صحن الصخرة المشرفة وسبع عشرة في ساحة الحرم وفترة الحكم المختلفة لقي الحرم المقدس كل رعاية . والسبيل عين ماء وما لحقها من مصطلح معماري .

إن تيسير المياه العذبة عمل خيري له ثواب الصدقة الجارية وفي يومنا هذا موجود ثمانية أسبلة يعود تاريخ إنشائها إلى العصر الأيوبي والمملوكي والعثماني – ومن الأسبلة الأيوبية نذكر ما يلي :

أولاً : الكأس :يقوم متوضأ الكأس أمام المسجد الأقصى وفي الجهة الجنوبية منه وهو عبارة عن حوض رخامي مستدير الشكل تتوسطه نافورة تشبه الكأس ولقد فتحت بجوانبه صنابير يتدفق منها الماء إلى الحوض ويتمكن المصلون من الوضوء بسهولة وفي الفترة الحالية استحدثت المقاعد الحجرية والحماية الحديدية المحيطة بالحوض وفي عهد السلطان سيف الدين أبو بكر أيوب تم إنشاء هذا المتوضأ وتاريخ إنشائه يعود إلى 589 هجرية / 1193 ميلادية .

ثانياً : سبيل شعلان : يقوم هذا السبيل أسفل الدرج الشمالي الغربي المؤدي إلى صحن الصخرة المشرفة وهو من الصهاريج الأيوبية التي أنشئت في عهد الملك المعظم عيسى سنة 613هجرية /1216 ميلادية وهذا ما جاء في النقش التذكاري الموجود في مواجهته ولقد رمم في العهد المملوكي في عهد السلطان الملك الأشرف برسباي وذلك في سنة 832 هجرية / 1428 ميلادية . وأما الأسبلة التي أنشئت في عهد المماليك فهي:

ثالثاً : سبيل البصيري :المعروف بسبيل باب الحبس ويقوم هذا السبيل في الشمال الشرقي من بابا الناظر المعروف بباب الحبس حيث اشتهر السبيل بهذا الاسم .

رابعاً : سبيل قايتباي :وهو من أهم الأسبلة في الحرم الشريف خاصة وفلسطين وبلاد الشام عامة وذلك لأنه نموذج وحيد وفريد من نوعه في بلاد الشام وهو مقابل لمكتبة الأقصى وهو مبني فوق بئر عامر إلى يومنا هذا ومن الأسبلة العثمانية نذكر ما يلي :

خامساً : سبيل قاسم باشا : يقوم هذا السبيل إلى الجنوب من سبيل قايتباي بالقرب من باب السلسلة ولقد تم إنشاؤه في عهد السلطان سليمان القانوني بإشراف والي القدس قاسم باشا وذلك في سنة 933هـ / 1527م وإلى شمال هذا السبيل تقوم بركة مربعة الشكل يتوسطها نافورة ومحاطة بدرابزين حديدي تسمى بركة التاريخ .

سادساً : سبيل السلطان سليمان :حقاً إن السلطان سليمان القانوني قد قام بحملة معمارية كبيرة في القدس شملت سور الحرم الحالي وكذلك بناء الأسبلة التي بلغ عددها ستة عرفت بالأسبلة السليمانية كما امتازت به من طراز معماري خاص جاءت على شكل واجهات معمارية مستقلة.

سابعاً : سبيل البديري :ويقع هذا السبيل شرق باب الناظر من الجهة الغربية لساحة الحرم القدسي الشريف ولقد تم إنشاء هذا السبيل في عهد السلطان محمود الأول في سنة 1153 هجرية/ 1740 ميلادية ولقد أشرف على بنائه مصطفى آغا قائم مقام القدس في ذلك العصر بأمر من الوالي عثمان بك الفقاري وهذا ما هو مدون في النقش التذكاري الموجود في الضلع الشرقي للسبيل .

ثامناً : سبيل باب حطة :وهذا السبيل يقع على يسار الداخل من باب حطة إلى الحرم الشريف وهو بسيط في تكوينه ولقد أنشئ في الفترة العثمانية .

تاسعاً : سبيل باب المغاربة : وهو سبيل مجهول الاسم وهو يقع في مقابل باب المغاربة ويعود تاريخ إنشائه للفترة العثمانية

مساطب الحرم الشريف

المسطبة في الحرم الشريف هي ذلك المكان المرتفع المربع أو المستطيل الشكل والمرتفع عن مستوى سطح الأرض (ساحة الحرم)، والتي بنيت من الحجارة وبلط سطحها بالبلاط الحجري، وعمل فيها أحياناً محراب أو حائط في اتجاه القبلة، هذا وقد أنشئت لغرضي الصلاة والتدريس معاً، خاصة في فصل الصيف .

هذا ويقوم اليوم في ساحة الحرم الشريف قرابة الثلاثين مسطبة، والتي انتشرت بصورة عشوائية في جهاته الأربعة .

وعلى ما يبدو أن فكرة إنشاء هذه المساطب، والتي تركزت في الجهة الغربية لساحة الحرم الشريف، قد شاعت في الفترة العثمانية، وذلك لاستخدامها للصلاة وإقامة حلقات التدريس عليها في ايام الصيف .

ذلك أننا لا نكاد نجد سوى خمس منها كانت قد أنشئت في الفترة المملوكية أما بقيتها فقد تم إنشاؤها في الفترة العثمانية .

ومن الجدير بالإشارة هنا إلى أن لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، قامت بترميم عدة مساطب في الجهة الشرقية للحرم الشريف وبخاصة في منطقة باب الرحمة، وذلك في الفترة الواقعة ما بين (1969-1979م) .

وقد ارتأينا أن نورد قائمة بمساطب الحرم الشريف وفق المسح الأثري الذي قام به قسم الآثار الإسلامية التابع لدائرة الأوقاف الإسلامية في القدس، والمثبتة في خريطة الحرم الشريف الصادرة عن مجلة هدى الإسلام التابعة لدائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس الشريف .
الفترة المملوكية : (دليل الموقع / 60-62)

1. مسطبة الظاهر: والتي أنشئت في سنة 795 هجرية/ 1392 ميلادية.

2. مسطبة البصيري: والتي أنشئت في سنة 800 هجرية/ 1397 ميلادية.

3. مسطبة سبيل قايتباي: والتي أنشئت في سنة 860 هجرية/ 1455 ميلادية .

الفترة العثمانية : (دليل الموقع 63-65)

(المساطب المؤرخة)

1.مسطبة سبيل سليمان: والتي أنشئت في سنة 943 هجرية/ 1536 ميلادية.

2.مسطبة علي باشا: والتي أنشئت في سنة 1047 هجرية/ 1637 ميلادية .

3.مسطبة الطين: والتي أنشئت في سنة 1174 هجرية/ 1760 ميلادية .

الفترة العثمانية : (دليل الموقع/ 66-83)

(المساطب غير المؤرخة)

1.مسطبة باب الحديد

2. مسطبة باب القطانين.

3.مسطبة باب القطانين الشمالية .

4.مسطبة سبيل الشيخ بدير .

5.مسطبة سبيل قاسم باشا .

6.مسطبة قبة موسى .

7.مسطبة الفخرية .

8.مسطبة باب المغاربة .

9.مسطبة جامع المغاربة الشرقية .

10.مسطبة الصنوبر .

11.مسطبة الزهور .

12.مسطبة المتوضأ .

13.مسطبة الجنائز .

14.مسطبة الكرك.

15.مسطبة كرسي سليمان .

16.مسطبة قبة سليمان .

17.مسطبة سبيل شعلان .

وأما المساطب التي رممت في الفترة الحديثة والواقعة في الجهة الشرقية للحرم الشريف فهي: المصطبتان الشرقيتان ومصطبة القنطرة الشرقية ومصطبتي الباب الذهبي ومصطبة صبرا وشاتيلا .

المتحف الإسلامي :

قام بتأسيسه المجلس الإسلامي الأعلى في سنة 1923 م، حيث كان مقره في بادئ الأمر في مبنى الرباط المنصوري. وفي سنة 1929 م تم نقله إلى مقره الحالي بجامع المغاربة الواقع في الزاوية الجنوبية الغربية لباحة الحرم الشريف .
ويحتوي المتحف على الكثير من نوادر التحف الإسلامية المختلفة، والتي تعكس معظم الفنون التطبيقية التي سادت عبر التاريخ الإسلامي .
فهناك مخطوطات المصاحف النادرة، والتي يقدر عددها بحوالي (650) مصحفاً مخطوطاً، فضلاً عن الوثائق المملوكية التي زاد عددها عن (900) وثيقة، والتي تعتبر من أهم الوثائق التاريخية في التاريخ الإسلامي .

وهناك أيضاً العديد من مجموعات الفنون التطبيقية الأخرى، والتي اشتملت على مجموعات من روائع القطع الفنية الإسلامية، مثل: الخزف والفخار والزجاج والنقوش الحجرية، إضافة إلى مجموعات من العملة (النقود) الإسلامية المهمة وغيرها .

هذا وقد أعيد تنظيم المتحف في الفترة الأخيرة حيث افتتح للزوار مرة أخرى في آب سنة 1980 .

مكتبة الأقصى :

وقد كتب عنها المؤرخ المقدسي العسلي في كتابه "معاهد العلم في بيت المقدس"، ص 375، ما نصه: ((افتتحت هذه المكتبة في سنة 1922م في القبة النحوية، ونقلت فيما بعد إلى المدرسة الأسعردية شمالي الحرم، ونقلت بعد ذلك إلى المتحف الإسلامي، ثم نقلت في الفترة الأخيرة إلى المدرسة الأشرفية مقرها الحالي .

وقد ذكر أمين المكتبة الحالي أن عدد مجلدات مكتبة المسجد الأقصى حالياً يبلغ حوالي أربعة عشر ألف مجلد، وقد نقلت إليها من المتحف مكتبة الشيخ خليل الخالدي ومكتبة الشيخ محمد الخليلي. وبالإضافة إلى الكتب والمخطوطات العربية تضم مكتبة الأقصى عدداً كبيراً من الكتب التركية وكذلك عدداً من الجرائد والمجلات))

يتبع بإذن الرحمن.