[صفحة بيضاء]

السلام على من اتبع الهدى يا فتى الشرقية

هذا كلامك في أول الموضوع:
فسؤالنا
لماذا لم يكن الإرث وفق رؤيتم لأبناء الرسول صلى الله عليه وسلم من صلبه [[[ لو كان في الإرث مصلحة للإسلام والمسلمين ]]]
بدلا من أن يكون الإرث لغير أبنائه من صلبه ,,, فالأبناء أحرص من غيرهم على إرث أـبيهم بلا شك

الجواب:
فمن قال لك أنهم أبناء غيره ، هل أنت أعلم من الله تعالى .

قال القرطبي في ج 4 ص 104 :
الثالثة - قال كثير من العلماء: إن قوله عليه السلام في الحسن والحسين لما باهل " ندع أبناءنا وأبناءكم " وقوله في الحسن: (إن ابني هذا سيد) مخصوص بالحسن والحسين أن يسميا ابني النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرهما، لقوله عليه السلام: (كل سبب ونسب
ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي) ولهذا قال بعض أصحاب الشافعي فيمن أوصى لولد فلان ولم يكن له ولد لصلبه وله ولد ابن وولد ابنة: إن الوصية لولد الابن دون ولد الابنة، وهو قول الشافعي.

قال الطبري الباب 62 ج 6 ص 480 :
7182 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن زيد بن علي في قوله:"تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم" الآية، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وعليٌّ وفاطمة والحسن والحسين.
7183 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم"، الآية، فأخذ - يعني النبيّ صلى الله عليه وسلم - بيد الحسن والحسين وفاطمة، وقال لعلي: اتبعنا. فخرجَ معهم، فلم يخرج يومئذ النصارَى، وقالوا: إنا نخاف أن يكون هذا هو النبيّ صلى الله عليه وسلم، وليس دعوة النبيّ كغيرها ! ! فتخلفوا عنه يومئذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو خرجوا لاحترقوا! فصالحوه على صلح: على أنّ له عليهم ثمانين ألفًا، فما عجزت الدراهم ففي العُرُوض: الحُلة بأربعين = وعلى أن له عليهم ثلاثًا وثلاثين درعًا، وثلاثًا وثلاثين بعيرًا، وأربعة وثلاثين فرسًا غازيةً كلّ سنة، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضَامنٌ لها حتى نُؤدّيها إليهم.

فهل تعلم أكثر من الله تعالى يا هذا ؟ فهو يسمي الحسن والحسين بأبناء رسول الله وأنت تقول غير ذلك ، أتكفر بالقرآن ؟؟ أم لا تصدق الله تعالى ؟؟؟ أم أنت ....؟؟؟؟