سوف اجيبك على اسئلتك ولا تنسى انك وعدت بالإجابة على سؤالي .
سؤالك
هل الأنبياء يعلمون الغيب أم لا ؟؟ كما أنني سألتك : هل يوجد شيء غيبي بالنسبة لله ؟؟
الإجابة ( قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ ) . لا يعلم الغيب الرسول الكريم من نفسه ولا يستطيع من نفسه ان يعلم الغيب .
سوف أسال نفسي واجيب . اذا الرسول لا يعلم الغيب فكيف اخبر ببعض علوم الغيب . الاجابة . الله اخبره بذلك .( ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ )
ماهي الامور الغيبية التي اخبر بها النبي الكريم . اولاً وجود الله سبحانه 2- الملائكة 3- الجنة والنار 4- البعث وغيرها من التي حصلت في الدنيا مثل 1- افتراق الامة 2- اويس القرني 3- قتل عمار ان ياسر 4- استشهاد عمر ان الخطاب 5- فتح القسطنطينية 6- اصلاح الحسن بن علي بن طائفتين من المسلمين 7- فتح بلاد فارس ووعده لسراقه بن مالك بسواري كسرى 8- تطاول الحفاة اهل الشاة بالبناء 8- خروج الخوارج . والامور التي لم تحدث مثل 1- نزول عيسى ابن مريم 2- خروج المسيح الدجال 3- ولادة المهدي 4- خروج الشمس من المغرب 5- عودة الجزيرة العربية مروج وانهار 6- قتال المسلمين لليهود شرقي الاردن وهم في غرب الاردن وغيرها .
النقطة الثانية بسؤالك / لا يوجد شيء غيبي عن الله ويعلم ما نسر وما نعلن ومافي السماء والارض ولا تسقط ورقة الا بعلمه .
( قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ( مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ) ( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ) ( أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ )
لكي تكون الاجابة واضحة اكثر . الرسول لا يعلم الغيب . ومن يعلم الغيب الله واحده . وقد اطلع نبيه على بعض من الغيب واخبرنا النبي بها .
هناك من يدعي علم الغيب وان لديه وحي بإي طريقة كانت . وعندما نطلبه ان يخبرنا ببعض من العلم الذي اوصله الله اليه . لا يجيب .
يقول الله تعالى : وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ. صدق الله العظيم .
السؤال : ما المقصود بتخفي في نفسك ما الله مبديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المقصود / والذي أخفاه في نفسه هو أنه أن طلقها زيد تزوجها وخشي لائمة الناس أن يقولوا أمره بطلاقها ثم تزوجها.
ويجوز أن يكون أيضا على ما يقولونه أن النبي استحسنها فتمنى أن يفارقها زيد فيتزوجها وكتم ذلك لأن هذا التمني قد طبع عليه البشر ولا حرج على أحد في أن يتمنى شيئا استحسنه وقيل أنه إنما أضمر أن يتزوجها إن طلقها زيد من حيث أنها كانت ابنة عمته فأراد ضمها إلى نفسه لئلا يصيبها ضيعة كما يفعل الرجل بأقاربه عن الجبائي قال فأخبر الله سبحانه الناس بما كان يضمره من إيثار ضمها إلى نفسه ليكون ظاهره مطابقا لباطنه .
( المعنى المختصر .... الرسول اخفى في نفسه امراً قد يكون كما ذكر المفسرون من رغبته بالزواج من ابنة عمته وقد خشي ان تقول الناس القيل والقال ) فأجابه الله سبحانه وتعالي الى نهاية الآيات .لايوجد من فسرها بنظرك ان الرسول يعلم الغيب . ولو فسرت كما تقول لوجدنا القرآن يناقض بعضه . انظر للايات السابقة التي ذكرتها لك . ويوجد فيها نفي عن علم الغيب عند الرسول .(تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ )
سؤالك الثالث .
يقول الله تعالى : مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ
ويقول الله تعالى : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
السؤال : ما المقصود بكلمة شيء ؟؟؟؟ وما المقصود بكلمة تبين للناس ؟؟؟؟.
﴿ما فرطنا في الكتاب من شيء﴾ أي ما تركنا وقيل معناه ما قصرنا واختلف في معنى الكتاب على أقوال (أحدها) إنه يريد بالكتاب القرآن لأنه ذكر جميع ما يحتاج إليه فيه من أمور الدين والدنيا إما مجملا وإما مفصلا والمجمل قد بينه على لسان نبيه (صلى الله عليه وآله وسلّم) وأمرنا باتباعه في قوله ﴿ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ .
﴿من شيء﴾ بيان للفرط الذي يقع التفريط به، والمعنى لا يوجد شيء تجب رعاية حاله والقيام بواجب حقه وبيان نعته في الكتاب إلا وقد فعل من غير تفريط، فالكتاب تام كامل.
الأية الثانية .
(بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )
﴿وأنزلنا إليك الذكر﴾ يعني القرآن ﴿لتبين للناس ما نزل إليهم﴾ فيه من الأحكام والشرائع والدلائل على توحيد الله ﴿ولعلهم يتفكرون﴾ في ذلك فيعلموا أنه حق وفي هذا دلالة على أن الله تعالى أراد من جميعهم التفكر والنظر المؤدي إلى المعرفة .
ومعنى الآية على هذا: وأنزلنا إليك الذكر أي القرآن لتبين للناس كافة ما نزل إليهم في ذلك الذكر من أصول المعارف والأحكام والشرائع وأحوال الأمم الماضية وما جرى فيهم من سنة الله تعالى، ولرجاء أن يتفكروا في الذكر فيهتدوا إلى أنه حق من عند الله أو يتفكروا فيما تبينه لهم.
الرسول الكريم اظهر القرآن ولم يخفيه بل بينه وبين ما فيه وانتهى الامر .
يظهر لي انك تحاول لوي الاعناق لتجعلنا نعتقد ان الرسول يعلم الغيب من نفسه . ونحن نقول لا يعلم الغيب الا ماعلمه الله واخبرنا به ولم يكتمه عنا . الرسول مأمور بالتبيين والتوضيح وقد فعل عليه افضل الصلاة والسلام .
وعلى فكره . ما كتبته لك اتيت به من موقع هدي القرآن الشيعي . ولا اخفيك الامر . توجود نسبة صحيحة في ذلك الموقع ربما تقارب 80% . وللاسف هناك باطل . هل تعلم لو اخذوا الصحيح في ذلك الموقع الموافق لمذهب اهل السنة والجماعة لاهتدوا . هل تعلم امراً اخر . الشيعة العوام لا يقرؤن القرآن . ربما يقرأ بعض الايات فقط مع تأوي خطاء . ويمكنك ان تنظر لتفاسير الايات وتجد لها اكثر من تفسير وبعضها صحيح وبعضها خطأ . اعلم امراً ان في كتاب الله ايات محكمات واخر متشابهات . والمتشابه يرد للمحكم البين الواضح . لا تجعل المتشابهات تناقض المحكمات .
الان وقد إجابتك فهل تجيبني . انا لا اطلب منك المزيد . اخبرني فقط هكذا . الامام يعلم الغيب ولديه علم لدني من الله وقد اخبر بكذا وكذا من الأمور الغيبية والتي ستحصل في المستقبل .