اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء
أبو أحمد الجزائري :
هذا كلامك :
تذكر ما لونته لك بالأحمر يعني كما تلزم غيرك تلتزم
الجواب:
نعم بما ألزم به غيري ألتزم به ، فأين لم ألتزم.
وأعيد عليكم السؤال :
هاذا كلام صاحب الموضوع من الصفحة رقم 1
وأشهر من ذالك حديث الذبابة
الجواب:
أرجو أن تعطيني من من العلماء الذي أكد ذلك بالتجربة ، إسم العالم ، الكتاب ، والصفحة ، وشكرا لكم. لأنني لم أسمع بهاذا والله أنا صادق ، فارجو إرشادي إلى ذلك.
أين من إدعى هذا فليرشدنا
|
صفحه سوف اجيبك على فهمي لطلبك واذا لم يكن هو ف اخبرني واسرد الحديث واطلب ماتريد ..
يعني وضح اي حديث
ان كان هذا
حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عتبة بن مسلم، مولى بني تيم عن عبيد بن حنين، مولى بني زريق عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فليغمسه كله، ثم ليطرحه، فإن في أحدجناحيه شفاء وفي الآخر داء صحيح البخاري كتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء
فا ابشر
" يقع الذباب على المواد القذرة المملؤة بالجراثيم التي تنشأ منها الأمراض المختلفة , فينقل بعضها بأطرافه , و يأكل بعضا , فيتكون في جسمه من ذلك مادة سامة يسميها علماء الطب بـ " مبعد البيكتريا " , و هي تقتل كثيرا من جراثيم الأمراض , و لا يمكن لتلك الجراثيم أن تبقى حية أو يكون لها تأثير في جسم الإنسان في حال وجود مبعد البكتريا . و أن هناك خاصية في أحد جناحي الذباب , هي أنه يحول البكتريا إلى ناحيته , و على هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام و ألقي الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب , فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم
و أول واق منها هو مبعد البكتريا الذي يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه , فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه , و غمس الذباب كله و طرحه كاف لقتل الجراثيم التي كانت عالقة , و كاف في إبطال عملها " .
و قد قرأت قديما في هذه المجلة بحثا ضافيا في هذا المعنى للطبيب الأستاذ سعيد السيوطي ( مجلد العام الأول ) و قرأت كلمة في مجلد العام الفائت ( ص 503 ) كلمة للطبيبين محمود كمال و محمد عبد المنعم حسين نقلا عن مجلة الأزهر
ماعندك قوقل انت !!
غريبه ..
طيب وش تبي بالعلماء والمعصوم يقوله !!
عن سهل بن أحمد عن محمد بن أورمة عن صالح بن محمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن
أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم . بحار الأنوار للمجلسي الجزء 61 ص312
؟؟؟
علق المجلسي على حديث الذباب قائلا
وقد تأملت الذباب فوجدته يتقي بجناحه الأيسر وهو مناسب للداء ، كما أن الأيمن مناسب للشفاء ، وقد استفيد من الحديث أنه إذا وقع في المايع لا ينجسه لأنه ليست له نفس سائلة . ولو وقع الزنبور أو الفراش أو النحل أو أشباه ذلك في الطعام فهل يؤمر بغمسه لعموم قوله صلى الله عليه بحار الانوار ج61 ص 316
هل طلبنا لكم المتلخص ب ان تقروء كتبكم فقط صعب ياترى !!
معقوله !!
ذكر علي النمازي في كتابه الحديث وعلق عليه
باب الذباب. قد وردت روايات كثيرة عن النبي (صلى الله عليه وآله): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن في إحدى جناحيه شفاءا وفي الاخرى سما، وأنه يقدم السم ويؤخر الشفاء. بيان: لا يتعجب من ذلك من نظر إلى صنائع الله وما جمع في نفوس عامة الحيوان من الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، وهي أشياء متضادة إذا تلاقت تفاسدت، فألف الله بينها وقهرها على الاجتماع، وجعل منها قوى الحيوان التي منها بقاؤه وصلاحه. وإن الذي ألهم النحلة أن تتخذ البيت العجيب الصنعة وأن يعسل فيه، وألهم الذرة أن تكتسب قوتها وتدخره لأوان حاجتها إليه،
هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية إلى أن تقدم جناحا وتؤخر جناحا لما أراد من الإبتلاء الذي هو مدرجة التعبد والإمتحان الذي هو مضمار التكليف. وله في كل شئ حكمة، وما يذكر إلا اولوا الألباب مستدرك سفينة البحار ج3ص423
اقرى كتبك ..
وذكر الحر العاملي في وسائل الشيعة باب بعنوان
باب ان الذباب ونحوه مما لا نفس له إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم اكله وشربه وان مات فيه الا ان يكون فيه سم (30336) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير - يعنى: المرادى -
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال:
لا بأس كل.وسائل الشيعة للحر العاملي ج24ص199
تعبت انقل لك من كتبك ..
تصدق روايات الذباب في كتبكم اكثر من روايات الذباب في كتبنا !!
الطوسي الحديث
قال
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا
وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه.مكارم الاخلاق للطبرسي ص172
نزيدك شوي
وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه ؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص 349
نزيدك ..
وأيضا فالظاهر من الآيات والأخبار يقتضي طهارة هذا الماء، ورفع الحدث به، لأنه بعد استعماله في الطهارة الكبرى باق على ما كان عليه من تناول اسم الماء له بالاطلاق، ومنزل من السماء. وموت ما لا نفس له سائلة: كالذباب والجراد والزنابير والعقارب وما أشبه ذلك لا ينجس الماء، سواء كان الماء قليلا أو كثيرا جاريا أو راكدا من مياه الآبار أو غيرها. السرائر لابن ادريس الحلي ج1ص62
اذا مااقصدك هذا نو مشكله .. قل الحديث ونشوف فيه هل هو في كتبك او لا
ولاتقول علماء
لان شيوخك نقلوا عن ( مدينة العلم الذي لايعرف حكم المذي واغتسل حتى اصابه عنتآ شديد )
فداه ابي وامي كرم الله وجهه .. ونقلوا عن جعفر وهو الصادق "
وياليت شعري كم كذب عليه . .. في كتبك ..