[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jon

والحجر الذي سرق ملابس موسى عليه السلام واخذ موسى يجري خلفه وهو عريان ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jon

والحجر الذي سرق ملابس موسى عليه السلام واخذ موسى يجري خلفه وهو عريان ؟

اعوذ بالله ،، فتى الاسلام في عضوا مطرود بالمنتدى الثاني اسمه الفرزدق 99 ،، تابعه وشف هذا 100 % في موضوعه هل يجوز هدم العقيده بالروايات الضعيفه ،، وكل حديث يعير اهل السنه في كتبه تابع نفس الشببهات والكذب اقسم بالله تكرار والمشكله ردوا عليه هنا !!


jon هذي كذبته الخامسه بعد شرب بول الابل وماسبقها واتضح انها كلها في كتب قومه

الان الحجر وموسى انظروا ياشيعه وياسنه ولكم الحكم ..


عن الصادق عليه السلام قال إن بني إسرائيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد أن يغتسل يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه فعلموا انه ليس كما قالوا .

مصادر هذه الرواية عند الشيعة:

تفسير القمي - تفسير الصافي للفيض الكاشاني - تفسير البرهان لهاشم البحراني - نور الثقلين للحويزي - كنز الدقائق للمشهدي - الجوهر الثمين لعبدالله شبر - بيان السعادة للجنابذي - مقتنيات الدرر للحائري - الجديد للسبزواري النجفي - الأمثل لناصر مكارم الشيرازي - البصائر لجويباري - قصص الأنبياء للجزائري بحار الأنوار للمجلسي. وذكرها ضمنا كل من الطوسي في التبيان و مجمع البيان وجوامع الجامع للطبرسي والمعين للكاشاني والميزان للطبطبائي وغيرهم 0



الرجوع إلى تفسير سورة الأحزاب الآية 69 في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها . أما بالنسبة لقصص الأنبياء للجزائري فتجده في ص 308 طبعة مؤسسة الأعلمي أو أي طبعة أخرى تحت باب في قصص موسى وهارون وهو الباب الثاني عشر من الكتاب المذكور، أما البحار فتجده في الجزء 13 ص 8 ، أما الكلام في الحديث فهو شأن آخر إنما مرادي هنا بيان أن الرواية ليست مما إنفرد بها أهل السنة، بل ذكرها من ذكرتهم من علماء الشيعة وصححها البعض كالجزائري الذي نقلت قوله وكذا المجلسي حيث قال في الرواية مفندا من ضعفها أو قال ببطلانها لمنافاتها العصمة قال : بعد ورود الخبر الحسن كالصحيح لا يتجه الجزم ببطلانه إذ ليس فيه من الفضيحة بعد كونه لتبرئته عما نسب إليه ما يلزم الحكم بنفيها والله أعلم . ا. هـ . المصدر السابق . أما الإمام الخوئي فتجد تصحيحه لمرويات تفسير القمي التي منها هذه الرواية في معجم رجال الخوئي 1/49 ، كليات في علم الرجال، 309 ، أصول علم الرجال 163 - دروس تمهيدية في القواعد الرجاليه 178


احذر