[jon]

بـســــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

ربما لا اكون الشخص المناسب من حيث الامكانيات التاريخية لكي يقبل التحدي مع شخص بحجم الشيخ الخميس فالاخير لابد ان المؤسسة الدينية التي يمثلها قد وضعت في خدمته و بين يدية الكثير من المصادر والكتب التي أستخرج منها تلك المعلومات في حين انا لا املك تلك المصادر لكي ارد عليه المعلومه بالمعلومه
ولكن ما لا يدرك كله لا يترك كله
فالله لم يرى بالعين ولكن رأيناه بالعقل أي من خلال الاثار
وانا لم ارى المعلومات التي ذكرها حتى احكم عليها ولكن من خلال العقل استنتج انه ليس موضع ثقه
واقصد الاستنتاج بالعقل هو انني لم اجد في تراث اهل البيت الا قضية واحدة تضافرت الجهود والبحوث للطعن فيها الا وهي (( زواج عمر من أم كلثوم )) فلو كانت معلومات الشيخ صحيحه فلماذا كل هذه الضجة التي اسمعها في وسط علماء الشيعة على قضية ام كلثوم فقط حصريا ؟
هذا اولا

أما ثانيا : على أفتراض صحة معلومات الشيخ الخميس فطالما ان اهل البيت ينظرو لكل انسان يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله بانه على دينهم فتجري عليه احكام النكاح والارث فكونه شيعي أم حنبلي أم شافعي ربما هذه ليست في حساباتهم ولا تعتبر مقياس على بغضهم للشيعه !!!11

ثالثا : الشيخ الخميس يستدل على معلومات صحيحة في مقاييسه هو فقط على ان العلاقة بين اهل البيت و بين من هم غير شيعة هي علاقة ايجابية وطيبه لكنه يتجاهل ان هناك من المعلومات التي هي صحيحه يضا بمقاييسه ومقاييس قومه تثبت العكس تماما ولم يأخذها بعين الاعتبار لانه يبحث عن ما يفيده ويفيده نظرياته العجيبه التي لاتدل على انه ليس من اهل العلم
ففي صحيح مسلم وهو حجة على الخميس
حديث
يقول: ثمّ نشد عبّاساً وعليّاً ـ نشد أي عمر بن الخطّاب ـ بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا: نعم، قال: فلمّا توفي رسول الله قال أبوبكر: أنا وليّ رسول الله، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ـ يعني علي والعباس ـ فقال أبوبكر: قال رسول الله: ما نورّث ما تركنا
　
　
صدقة، فرأيتماه ـ عمر يقول لعلي والعباس ـ فرأيتماه، أي فرأيتما أبابكر كاذباً آثماً غادراً خائناً، ثمّ يقول عمر: والله يعلم إنّه لصادق بارّ راشد تابع للحقّ، فليكنْ على بالكم، فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً، ثمّ توفّي أبوبكر وأنا ولي رسول الله وولي أبي بكر، فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً، والله يعلم إنّي لصادق بارّ راشد تابع للحقّ... فولّيتها ثمّ جئتني أنت وهذا، وأنتما جميع، وأمركما واحد، فقلتما إدفعها إلينا... إلى آخر الحديث.
ومحلّ الشاهد هذه الجملة: فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً، فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً.
أعتراف صريح من عمر بن الخطاب وفي اصح كتب الخميس يقول ان نظرة علي ابن ابي طالب له ( كاذب اثما غادرا خائنا )

ثالثا : وسوف ارد على الشيخ الخميس بقضية زواج ام كثلوم من عمر بالمشاركة التالية

مع ملاحظة للادارة أنني هنا لم اخالف قوانين المنتدى لانني نقلت من الامام مسلم وناقل الكفر ليس كافر فلانصاف يقتضي ان تتفهموا قصدي فالضرورة تبيح المحرمات