عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 2009-10-27, 12:11 AM
الغزالي الغزالي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-23
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الخطاب مشاهدة المشاركة



وبارك الله فيك أخي بالله

وأسال الله الثبات و التأييد على أهل البدع و التخريف

و أسمح لي أن أرفد الموضوع الذي طرحتة بما جاء في كتبهم و مراجعهم التي ماهي إلا خزعبلات و دسائس تتزلزل لها السموات و الأرض ... و ديننا الخنيف برئ منها

فى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .


وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

و الله المستعان
لم يكونوا من ذكرتيهم آية الله العظمى
بل هم أية الدجل العظمى
وذلك الخميني الدجّال وكان الحاكم الآمر الناهي لدولة إيران الصفوية عشر سنوات
أما كان يقدر أن يشرّع قانونا يضبط فيه تسجيل زنا المتعة
كما يسجّل الزواج الشرعي ويضبط حمل الزانيات ضحايا المتعة فينسبوا لآباءهم إن كان متيقّن من شرعيّة المتعة
ويضبط فيه العدّة للمتمتع
ولكنّه يعلم جيّدا أنّ المتعة زنا
فلا يشرّع ضابطا له
ولايريد أن يسأل زاني المتعة بعد عقد الإستمتاع
وإن إستحبّ السؤال فذلك لايعني أنّ عدم السؤال وعدم التثبّت خلل في هذه العلاقة المحرّمة
بل إن فعل قبل زنا المتعة مستحب
وإن فاته السؤال فيكره السؤال بعد زنا المتعة
رد مع اقتباس