[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

للمرة الألف أقول لكم أن الأئمة لم يتنازلوا عن الخلافة الدينية وهي الأساس
وإنما تخلوا عن الحكم السياسي لصالح الإسلام
كذلك النبي صل الله عليه وآله عندما صالح كفار قريش صلح الحديبية
فهل ستطعنون في الرسول أو تعترضوا على أمر الله كما فعل عمر؟
وأيضا قولكم أن علياً أو الحسن عليهما السلام صالحا معاوية ،فهل كان ذلك عن تراض وطيب نفس؟
ألم يكن معاوية ينوي قتل الإمام علي لو استطاع ؟ أماعلي الكرار الذي لم يغلب في معركة قط فكان ليأدب معاوية
والله أعلم ما كان سيكون حكم الإمام على معاوية وهو قائد الفرقة التي قتل عمار بن ياسر
وما شأن كل أولئك المسلمين الذين قتلوا بالآلاف في تلك المعارك؟
ولكن أخلاق أمير المؤمنين هي من أخلاق الرسول الذي وصفه الله بأنه على خلق عظيم
((الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا))

ههه


هذا ما صالح عليه[gdwl] الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان [/gdwl]: صالحه على أن[gdwl] يسلم إليه ولاية أمر المسلمين[/gdwl] ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله و[gdwl]سيرة الخلفاء الصالحين[/gdwl] ( 1 ) وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده [gdwl]شورى بين المسلمين[/gdwl]» ([gdwl]بحار الأنوار44/65 الغدير11/6 للأميني[/gdwl]).
وقال محمدي الريشهري « ومن معاهدته – أي الحسن – عليه السلام إلى معاوية: ليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا، بل يكون الأمر من بعده [gdwl]شورى بين المسلمين[/gdwl]» (ميزان الحكمة2/1528).
وان أختصرنا للقراء الاعزاء الشروط فهي :
1 ـ يسلم إليه" ولاية أمر المسلمين" . أي ألحسن يسلم لمعاويه رضي الله عنهم .
2 ـ على أن يعمل فيهم" بكتاب الله " "وسنة رسوله " صلى الله عليه واله وسيرة "الخلفاء الصالحين "3 ـ " ليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا " .
4 ـ يكون الأمر من بعده " شورى بين المسلمين " .


3 مقابل 1 ..
1 اقرار بتسليم الولايه لمعاويه .. رغم انوف الروافض ..
2 اقرار ب ان الخلفاء السابقين الاربعه صالحين وجائت بصيغة الجمع .. ولم تاتي ب صيغة الخليفه علي ..
3 اقرار ب ان الحكم يكون شورى لا تنصيب ... تيت الباحث ..