[عائشه]

المعصوم خربها ذات يوم


من لا يحضره الفقيه (381 هـ) صفحة 11 باب ما أحل الله عز وجل من النكاح وما حرم منه .




روي الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على أختها من الرضاعة(1) قال: وقال ع: إن عليا ع ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله ابنة حمزة فقال: أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة

محبوب هذا اسم سواق جيراننا ..



تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج7 ص292 باب 25 من احل الله نكاحه من النساء وحرم منهن




عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن أبى عبيدة قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على أختها من الرضاعة وقال: أن عليا ع ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله بنت حمزة (ره) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما علمت أنها بنت أخي من الرضاعة؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وعمه حمزة رضي الله عنه قد رضعا من امرأة.


افا المعصوم لايدري ان حمزه اخ ل النبي ..

من يجهل هذا لايستحق ان يكون امام ووصي بعد رسول الله .. وهو موصوف ب كتب الشيعه ب انه حمار ..


ولم يرد في الهامش ان الروايه ضعيفه بل سكت عنها الناصبي المجلسي وكذلك الناصبي المفيد .. لعنهم الله ..



يتحفنا القمي الذي يروي للشيعيه صفة صلاتهم بتفسير رائع ل الباعوضه


تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34


لن ارضى ان يكون امامي باعوضه ... ف اذا كان الامام باعوضه ب ابنائه ماذا يكونون ؟

وزوجة الباعوضه ماذا تكون ؟


وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله .


انا لله النواصب الفساق ..


المجلسي يقول ان امام الشيعه باعوضه .. اذا ابنائه من فصيلة باعوضه فلا يستقيم ان يلي امر المسلمين ذرية باعوضه > حسب التفسير الشيعي ..



بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392

ثم إنه ع جعل قوله تعالى : (يضل به كثيرا) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) فرد الله عليهم فقال : (وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) انتهى



لانرضى بهذا الباعوضه .. مع الاسف ..

نزيد الغله ل من يرون ان امامهم باعوضه من فصيلة الباعوضات الاماميه ..


مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376


قال تعالى : * (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له


نحن نرد على هولااء النواصب الشيعه ونقول خسئتم فعلي ليس باعوضه ..

أما شيوخكم فيصفون علي بالباعوضه والنبي فوق الباعوضه .. فهنيئا لكم بتفاسيركم الرائعه ..

رجل من ال البيت حمار ...


علي بن إسماعيل بن عيسى عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي، عن جابر بن يزيد قال: كنت يوما عند أبي جعفر عليه السلام جالسا فالتفت إلي فقال: يا جابر أمالك حمار تركبه فتقطع ما بين المشرق والمغرب في ليلة؟ فقلت له: لا فقال: إني لأعرف رجلا (4 ) بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة




ههههههههههه في الهامش (4) يعنى الرجل الذى قال أبوعبدالله عليه السلام: " ان رجلا منا ".


من هذا الرجل ياترى !!