[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

هذا هو عنوان الموضوع :
هل المتعة حلال أم حرام يا رافضة؟؟؟؟؟؟؟
الجواب :
نعم حلال .
وهذا هو الدليل :
وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام.
وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن)
تفسير القرطبي ، ج 5 ، ص 129.

تدليس ..

ابن عباس تراجع يامدلس ي من امامك بوسي مدري رشا ..

(نكاح المتعة : كان معروفا قبل التشريع ثم حرم لأن الأصل في الفروج التحريم ثم أحل في يوم خيبر ثم حرم ثم أحل في فتح مكة ثلاث أيام ثم حرم إلي يوم القيامة

فبطل التدرج من أساسه حيث أن حل نكاح المتعة كان مسبوق بتحريم قطعي ثم حرم قطعيا بعده ثم أحل ثلاث أيام ثم حرم للأبد بعكس الخمر التي لم يسبق حلها تحريم بل كانت حرام ثم حرمت داخل الصلاة ثم حرمت بإطلاق فتدبر.)

أما ابن عباس فكان يجهل وعندما ذكروه كبار الصحابه تراجع عن فتواه ..

ولنا في ذلك شواهد ف امامك بوسي لم يعلم حكم المذي رغم انه ابن عم رسول الله وكان يغتسل حتى اصابه عنت شديد ف ارسل المقداد الى الرسول فضحك وقال فيه الوضوء ..

وعبدالله ابن مسعود لم يكن يرى ان المعوذتين من القران ولكن بعد تواتره عن الصحابه تراجع ..

اانت غر مسكين تبيح ل اختك اشياء تاخذها ب جهل صحابي هنا او هناك فتراجع عند تذكير الصحابه له ..



أما تدليسك ب القرطبي ي مدلس فقد بترت النص واودت رده على القول ب ان ابن عباس قال بحليتها


.وقال القرطبي رحمه الله بعد أن نقل قول ابن عطية وأشار إلى خطأ وقع في كتاب النحاس : قلت : هذا هو المفهوم من عبارة النحاس فانه قال وإنما المتعة أن يقول لها اتزوجك يوماً أو ما أشبه ذلك على انه لا عدة عليك ولا ميراث بيننا ولا طلاق ولا شاهد يشهد على ذلك [gdwl]وهذا هو الزنى بعينه[/gdwl] ولم يبح قط في الإسلام. وفرق بين الاباحه المطلقه والاباحه المقيده بضروره ياجاهل

التحريم صريح بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا رواه مسلم

أذا تريد ان تحلل ل اختك وامك المتعه فشانك وبينك وبين الله ولكن لاتلبس بالقرطبي

وانا اطلبك الان بالرابط ايها المدلس الكذاب الاشر

فلا تكذب على القرطبي وتبتر قوله !!

نقل عبار النحاس ورد على قوله فلا تدلس

هات الرابط من تفسير القرطبي يامدلس .!!