اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه
أيها المتذاكي ألم تقرأ في ردي التالي ..
الأية هى ...
{{{{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }}}}
فالأية تتكلم عن الإقتتال والبغي فكيف تأتي وتسأل هل البغي يخلف وراءه قتل صحابي جليل ؟
أليس علي وعمار ومعاويه رضي الله عنهم صحابه وحدث بينهم إقتتال !!
و لو أن الفتنه التي وقعت بين الصحابه هى ذاتها وقعت زمن عمر رضي الله عنه وقُتل فاروق الأمة فسنقول ماقلناه ..
وسنقول ما قاله إبن تيميه في بيان موقف أهل السنة والجماعه ( ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم ، وما وقع منه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك؛ فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمور لا تستحق المدح).
ثم أن الرسول في حديثه عن الحسن رضي الله عنه شهد بإسلام الطريفين فقال " إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين "
|
يعني تمسكون عن من قتل عمر
وتفضلون الصمت ؟