[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم أخ أبو أحمد الجزائري الفاضل :
رغم أنك خرجت عن موضوعك ولم تعلق على جوابي ، فأقول لك :
هذا كلامك في الصفحة 10 :
الرسل عصمتهم ليست مطلقة
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ سورة آل عمران: 159
كما ترى لو عصمه عصمة مطلقة هل يأمره بالتشاور مع بشر يصيبون و يخطؤون
الجواب :
لا ، بل مطلقة .
أما بالنسبة للآية المباركة ، فلو أنك تتمعن في القرآن الكريم لعلمت أن الله تعالى أمر نبيه أن يشاور أصحابه في الأمر ولكن العزم للنبي صلى الله عليه وآله ، فرسول الله يعلم بالوحي كل الحلول ، ولكن يعرض ذلك على أصحابه فإن كان أحد الآراء موافقا لما كان يعلمه النبي صلى الله عليه وآله مسبقا عمل به النبي صلى الله عليه وآله ، فمنهم ومنكم من ظن أن النبي صلى الله عليه وآله أخذ برأي ذلك الصحابي ، وفي الحقيقة فالنبي أخذ بعزمه هو وليس برأي أحد . فتمعن

هل كان صوم رمضان بالمشاورة بين الصحابة . هل كان فرض الزكاة مشاورة بين الصحابة . هل كان اقرار الصلاة مشاورة بين الصحابة . هل كان توزيع الارث مشاورة بين الصحابة .

الاية الكريم هي تعليم للنبي الكريم في أخذ رأي الأجماع بين الناس من أجل تشريع الشورى والأستشارة والمشاورة في بعض الأمور وان لا يكون هناك استأثار للقائد والأمام في الامر كله . عملية المشاورة لها معاني وفوائد كثيرة وليست لأخذ العلم ابداً او الحاجة لهم في أخذ العلم منهم . ولكن الأمر لتشريع المشاورة فقط والشورى في الأمر وخاصة الخلافة من بعده .

لقد كان السؤال . هل يجوز للمعصوم اخذ العلم من غير المعصوم . وليس السؤال هل يجوز للمعصوم مشاورة غير المعصوم ؟

الإجابة / عندما يأخذ المعصوم العلم من غير المعصوم فهذا يدل على عدم علمه والمامه وعلى عدم عصمته في هذا الأمر . واما استشارة المعصوم فهي لتكريم اصحابه وعدم تهميشهم وكسب التأييد والقبول في قلوب الناس .

لا تخلط وتدلس الأمور .

لم نسمع ان رسول الله اخذ العلم الشرعي او نقله عن فلان ابن فلان انه فعل كذا . العلوم الشرعية والفرائض كانت تأتيه عن طريق الوحي .