ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ...
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺤﺮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺎﺗﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻟﻠﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﺍﻫﺎ ﺍﻻﻥ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻚ .
;;;;;;;;
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ (( ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺨﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ )) ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 3\225 ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 71 ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 2\ 914
;;;;;;;
ﺇﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻛﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺭﺑﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺩﻋﺎً ﻭﺯﺍﺟﺮﺍ ﺍﻥ ﻳﻠﻄﻢ ﻓﺨﺬﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻠﻄﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻳﺸﻖ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻠﻪ ؟؟
;;;;;
ﻓﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ (( ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺇﻟﻬﺎ (( ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ )) ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﻤﻠﺴﻲ ﺑﻠﻔﻆ (( ﺍﻟﻨﻴﺎﺍﺣﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ )) ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ 4\271-272
;;;;;;;
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺁﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ ﻓﻤﻦ ﺍﻓﺘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻥ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ؟؟
ﻫﻞ ﺍﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺜﻼ ﺧﻤﺲ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻡ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ؟؟
#ﻓﺎلﻧﻮﺍﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺃﻭﺍ ﻛﺘﺒﻬﻢ ؟؟
;;;;;;;
ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻳﺒﻐﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻋﻮﺍﻝٌ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ )) ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ 82\ 101 ﻣﻦ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ..ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\144 .. ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 3\ 486
;;;;;;;
ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﺊ ﻣﻠﻌﻮﻥ ؟؟
ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺣﻤﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ#
ﻗﺎﻝ ﺇﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ (( ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ )) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\ 144 .... ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 1\144 .. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ 82\ 101
;;;;;;
ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﺗﻨﻮح على الميﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻤﻦ ﺗﺘﺒﻊ ؟؟ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗد ﻧﻬﺎﻙ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺎﺗﻲ ﺑﺸﺊ ﻗﺪ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟؟
;;;;;;
ﺭﻭﺍﻯ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ( ﺇﻧﻲ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﻋﻦ ﺻﻮﺗﻴﻦ ﺍﺣﻤﻘﻴﻦ ﻓﺎﺟﺮﻳﻦ ﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻟﻬﻮ ﻭﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺧﻤﺶ ﻭﺟﻮﻩ ﻭﺷﻖ ﺟﻴﻮﺏ ﻭﺭﻧﺔ ﺷﻴﻄﺎﻥ )) ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 3\372
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ (( ﺛﻼﺙ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ )) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ 82\101 .. ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\143-144
;;;;;;;;;
#ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﻳﺎﺷﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟؟
ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﻣﻤﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﺒﺮﻉ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﻝ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺣﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﺣﺪ ﻏﻴﺮﻙ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟
ﻋﻦ ﺍﻟﺼادﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ (( ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ )) ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 3\226 ... ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 2\916
;;;;;;;
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎﻣﻦ ﺗﺼﻴﺢ ﻭﺗﻨﻮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻤﻦ ﺍﺗﺒﻌﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟؟
ﺇﻥ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻧﻬﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎ .. ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺼادﻕ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻉ .. ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺹ 71ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺹ 72 ﻭﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ 82\107
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻠﻄﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺳﻨﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ (( ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺨﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻘﻂ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ))ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﻻ ﺷﻖ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ )) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\144
#ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﻓﻘﺎﻝ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ) ﺭﺍﺟﻊ ﺛﻢ ﺍﻫﺘﺪﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 58
ﺍﺫﺍ ﺗﻜﺮﻣﺖ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ (( ﻳﺤﺮﻡ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﻧﺘﻒ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ )) ﺍﻟﻔﻘﻪ 15\ 260
;;;;;;
ﻗﺪ ﺍﻛﻮﻥ ﺍﻃﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ ... ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺋﻤﺘﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﺒﺐ ﻟﺪﺧﻮﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻣﻨﻬﺎ#ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭحم الله من نشرها ﻭﺍﻋﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ.
ﻛﺘﺒﻪﺃﺧﻮﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﺋﻊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ
ﺃﺣﺪ ﺍﺋﻤﺔ ﻭﺧﻄﺒﺎﺀ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ.
فبماذا تجيب أيها الكريم الباحث عن الخير؟
|