ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺳﻠﻔﻲ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلاً أيها المكرم.
سأجيبك بنفس طريقتك في الكتابة لعلك تفهم علي مع أنني متأكد أنك تفهمني ولكن هداك الله ، أنا قلت أفضل شيعي مر علي في المناظرات ولكن للأسف لجأت لنفس الطريقة المعهودة للشيعة التكرار وتحاشي الإجابة وعدم الإقرار بالحق إذا ظهر ، فأتمنى أيها الفاضل أن تكون الأفضل كما ظننت بك بارك الله فيك ، أجيبك:
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻭﺃﻋﻴﺪﻩ ﻋﻠﻴﻚ ، ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺪﻋﻮ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ، ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺸﺮﻛﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺑﻞ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ، ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﺫﻧﺒﻲ ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.
وجوابي:
قلته لك كلها واحدة فلا تخدع نفسك حفظك الله كلها شرك سواءً قلت مع وب لأنكم لم تفردون الله بالعبادة وحــــــده أي لم توحدوه فبهذا وقعتم في الشرك ، هل الإثنين أو العشرة تساوي واحد عندكم؟
و كذلك قولك نتخذهم وسيلة ليقربونا إلى الله الآيه واضحة الفرق أنكم تنكرون عبادة آل البيت بألسنتكم وأفعالكم تكذبكم حينما تدعون الله بآل البيت أشركتموهم معه في هذه العبادة ، كلامي مفهوم والله فلا تعيد و تكرر المسألة وهي واضحة بالدليل الذي ذكرته لك سابقاً أنها شرك .
هذا كلامك :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :( ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﺇﺫ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺟﺎﺅﻭﻙ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ#ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ#ﻟﻮﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﺍﺑﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ ) ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻬﻢ ﻭﺗﺰﻋﻢ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ، ﻫﻞ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؟؟؟
جوابي:
كلام جميل ما المشكلة في هذه الآيه؟
الأيه لم تذكر أنهم توسلوا الله أو إستغفروه بالرسول صلى الله عليه ، بل الآيه واضحه أنهم لو أذنبوا فأتوا إليك يامحمد معلنيين توبتهم وأستغفروا الله و استغفرت لهم لوجدوا الله تواباً رحيماً ، القرآن متناسق لا تناقض فيه ، وهل قالت الآيه لا تستغفرون الله إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم؟
ومن المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان مجاب الدعوة وكل نبي كذلك ، فكان الصحابة يسألونه أن يدعو لهم وهذا لا شرك فيه فلو دعوا الله برسوله صلى الله عليه وسلم مثلكم لنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل حينما يدعون الله يدعونه وحده ، فمثلاً حينما تقول لأخوك أدعو لي فهل يعتبر هذا شرك؟
ولو كان محمداً صلى الله عليه وسلم بيننا لطلبنا منه أن يدعو الله لنا بكل خير وهذا لا شرك فيه.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ :
ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﻨﻚ ﻟﻬﻢ ؟؟ ﻭﻣﻦ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﺂﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﻨﺎ ؟؟؟ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺃﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﻧﻜﺮ ﺣﺒﻚ ﻟﻬﻢ .
جوابي:
ماذا تعني بقولك من منك لهم؟؟؟
آل البيت هم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين مُلأت كتبنا بفضائلهم و خاصة الصحيحين .
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ :ﻋﺪﺕ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ) ، ﻭﻟﻦ ﺃﺟﻴﺒﻚ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﺟﺪﺍﻻ ﻋﻘﻴﻤﺎ .
ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻚ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻓﻠﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
جوابي:
أنت من يعيد تكرار الكلام الذي قد تم القطع فيه ولا تريد التسليم بالحق هداك الله ، و مادام قلت أن دعوة الله بدون آل البيت رضي الله عنهم الذين أشركتموهم بدعاء الله مشروع ولا خلاف فيه فلماذا لا تأخذ المشروع وتترك ما كان فيه الخلاف حتى تسلم بنفسك وتنجو من الشبهات؟
والنقطة الأخيرة أجبتك عليها فلا تكرر الكلام يا أيها الطيب الفاضل ، ولا تنكر كون العبارتين شرك ، هداك الله و لانريد تضييع الوقت بالتكرار حتى نفتح مسائل أخرى حفظك الله ولتجيبني على السؤال الثاني في بداية المشاركة.
ولا تنسى أجبني على التساؤلات في هذه المشاركة.
|